屬性：鄉人（rén）吳德甫得傷寒。身熱自汗。惡風。鼻出涕。關以上浮。關以下弱。予曰。此桂枝證也。
仲景法中第一方。而世人不究耳。使公服之。一啜而微汗解。翌日諸苦頓（dùn）除。公（gōng）曰仲景法如此徑捷。世（shì）人何以不用。予應之曰仲景論表證。一（yī）則桂枝。二則麻黃。三則青龍。桂枝則治中風。麻黃治傷寒。青龍治（zhì）中風見寒脈。傷寒見風脈。此三者人（rén）皆能言之（zhī）。而不知用（yòng）藥對證（zhèng）之妙處。故今之醫者多不喜用。無足怪（guài）也。且脈浮而緩。中（zhōng）風也。故嗇嗇惡寒。淅淅惡風（fēng）。翕翕發熱。仲景以桂枝對之。脈浮（fú）緊而澀（sè）。傷寒（hán）也。故頭痛發熱。身疼腰痛。骨節皆疼。惡風。無（wú）汗而喘。仲景以麻黃對之（zhī）。至於中風脈緊（jǐn）。傷寒脈浮緩。仲景皆以青（qīng）龍對（duì）之。何也。予嚐深究三者。審於證候。
脈（mò）息。相對用之。無不應手而愈。何以言之。風傷衛。衛。氣也。寒（hán）傷營。營。血也。營行脈中。
衛行脈外。風傷衛。則風邪（xié）中於陽氣。陽氣不固。發越而為汗。是以汗出而表虛。故仲景（jǐng）用桂枝以發汗。芍藥以利其血。蓋中風（fēng）病在脈之外。其病稍輕。雖同曰發汗。特解肌之藥耳（ěr）。故桂枝證雲。令遍身。微（wēi）似有汗者。益佳。不可如水淋（lín）漓。病必不除。是知中風不可大發其（qí）汗。發其汗。反動營血。邪乘虛而（ér）居（jū）中。故病不除也。寒傷營。則寒邪幹於陰血。而營行脈中者也。寒邪客於脈中。非特營受病也。邪自內作。則並於衛氣犯之。久則（zé）浸**及骨。是以汗不出而（ér）熱煩冤。仲景以麻黃大發其汗。又以桂枝辛甘助其發散。
欲捐其（qí）內外之邪。營衛之病耳。大抵（dǐ）二藥（yào）皆發汗。而桂枝則發（fā）衛之（zhī）邪。麻黃並衛（wèi）與營而治之。仲景桂枝第十（shí）九證雲。病常（cháng）自汗出者。此為營氣和（hé）。營氣和者外不諧。以衛氣不共營氣和諧故耳。
營行脈中。衛行脈外。複發其汗。營衛和。則愈。宜桂枝湯。又（yòu）第四十七（qī）證雲（yún）。發熱汗出者。此謂營弱衛強。故使（shǐ）汗出。欲（yù）救風邪。宜桂枝（zhī）湯。是知中風汗出者。營和而衛不和也。又第一卷雲。
寸口脈浮而（ér）緊。浮則為（wéi）風。緊則為寒。風（fēng）則傷衛。寒則傷營。營（yíng）衛俱病也。麻黃湯中。並桂枝而用。此仲景之意歟（yú）。至於青龍。雖治傷（shāng）寒見風（fēng）脈。傷風見寒脈。然仲景雲汗出惡風。不可服之。
服之則厥逆。筋惕肉。故青龍一證尤難用（yòng）。須是形證的當。然後可行。王大夫證治中。止用桂枝麻黃各半湯代之。蓋慎之也夫。