屬性（xìng）：有豪子病傷寒。脈（mò）浮（fú）而長。喘而胸滿。身熱頭疼。腰脊強。鼻幹（gàn）。不得眠。予（yǔ）曰。太陽陽明合病證。仲景法中有（yǒu）三證。下利者（zhě）葛根湯。不下利嘔逆者加半夏。喘而胸滿者麻黃（huáng）湯也。治以麻黃湯。得汗而解。
論曰。或問傳入之次第。自太陽陽明少陽太陰少陰厥陰何哉。說者謂陽主生。故足太陽水。
傳足陽明（míng）土。土傳足少陽木。為微邪。陰主殺。故（gù）太陰土傳少陰水。水傳（chuán）足厥陰（yīn）木。為賊邪。少陰水傳厥陰木。安得為賊也。故（gù）予（yǔ）以為不然。素問陰（yīn）陽離合論雲。太**起於至陰。結於（yú）命門（mén）。
名曰陰（yīn）中之（zhī）陽。陽明根起於厲兌。名曰陰中之陽。少**起於竅陰。名曰陰中之少陽。太陰（yīn）根（gēn）起於隱白。名曰陰中之陰。
少陰根起於湧泉。名曰陰中之少陰。厥陰根起於大敦（dūn）。名（míng）曰陰之絕陰。大抵傷寒始因中之氣得之（zhī）於陰（yīn）。是以止傳足經者。是陰中之陽。陽中之（zhī）陰。亦自然之次第也。故此篇因黃帝問三陰三陽之離合。岐伯自聖人南麵而立前曰廣明而推之。且（qiě）以太陽為開。陽明為闔。少陽為樞。太陰為開。厥陰為闔。
少陰為樞。六經不得相失。則其序有授矣（yǐ）。不特此也。以六氣在天而考之。厥陰為初之氣。少陰為（wéi）二（èr）之氣。太陰為三之（zhī）氣。少（shǎo）陽為四之（zhī）氣。陽明為五之氣（qì）。太陽為六之氣。此順也（yě）。逆而言之。
則太陽而後陽明（míng）。陽明而後少陽。少陽而（ér）後太陰。太陰而後少陰。少陰而後厥陰。傷寒為病。在氣則逆（nì）而非順。自太陽而終厥陰也。