樊遲學稼學圃，子曰（yuē）：不如老農老圃，且謂小人哉樊須也。有大人之（zhī）事，有小（xiǎo）人之事，夫（fū）子（zǐ）固以須無誌於大而鄙之。然夫子所謂不如農圃則是真實之辭。古者人（rén）各有業，一事一物皆有傳授，問樂必須夔，問刑必須皋（gāo），農事非後稷不可。禾、麻、菽、麥、、丕、糜、芑各有土地之宜，方芑種褒、發秀穎粟，各有前後之序，本末源流，特概見於《生民》、《七月》。《周禮》職事曰：稼、穡（sè）、樹、及任（rèn）農以耕事、任圃以樹事，是各有職。老農、老圃（pǔ），蓋習聞其故家遺（yí）俗（sú），窮耕植之理者也，此許行所以（yǐ）學農家。今以所傳《齊民要術》，亦可想農圃之梗概。《管子地員》一篇載土地所宜，比（bǐ）《禹貢》尤詳悉。亢倉子說農道大有（yǒu）意義，稼容足，耨容，耘容手，謂之（zhī）耕道。人耨以旱，使地肥而土（tǔ）緩。稼欲產於塵而殖於堅，其種勿使數，亦無使疏（shū），施土無使不足，亦無使有餘，畎欲深而端，畝欲沃以平，下得陰，上（shàng）得陽（yáng），然後盛生。吾（wú）苗有行，故速長；強弱不相害，故速大。苗其弱也欲孤，其長（zhǎng）也欲相與居，其熟（shú）也欲相扶（fú），其耨也長其（qí）兄而去其弟。樹肥無扶疏，樹堯不欲專生而獨（dú）居。肥而扶疏（shū）則多秕，堯而專居則多死。其說禾、黍（shǔ）、稻、麻、菽、麥得時失時尤詳且悉，與《呂氏春秋》大概略同（tóng）。昔李斯請史官非秦紀皆燒，所不去者醫藥、卜筮、種樹之書，《藝文誌》神農二十篇，野老十七篇，宰氏十七篇，董安國（guó）十六（liù）篇，尹都尉十四篇，趙氏五篇，汜勝之十八（bā）篇，王氏六（liù）篇，蔡葵一篇，九家百十四篇，要之各有（yǒu）傳授，不可例以夫子鄙須，遂謂無此學也。