本心事理（lǐ）
世道莫測多幻象，人有耳目神心，適用（yòng）後者則不擇前。
耳所及道，多與言行中曆篡，實與性之俱思，道聞之而不實，無以已。暮聞其道（dào）尚無如成（chéng）篇目者。
目之可（kě）謂無比鮮實，然鮮有水上天樓（lóu）宮月，若遇此，徹實耳目無以辨之。聚（jù）常理，憑以心神而知（zhī）境也。
如此知，事（shì）可避耳，亦可（kě）謎目，唯心可（kě）知理焉。往往事不達，常（cháng）任氣惑理性失而為禍哉。是事不可一舉定若，固三思而後行，成誌若必三秋（qiū）興焉。
耳目神心（xīn）三者各恃態，量者需恒心，若侘（chà）出則成千古恨。三者時俱，神心主係矣；事（shì）憑（píng）慧智牽導（dǎo）而斷堪，終曲意然仍心定奪，世事（shì）明理也，不枉失（shī）人。
羅氏子安富，於我不正，有異而行，介以表象矣，然餘與其友係深矣，故作《事理》，誡（jiè）且贈之（zhī）。