傷寒總論
屬性：冬令嚴寒。萬類閉（bì）藏。君子固密。則不傷於寒。觸犯其邪。名曰傷寒。夫四時之氣。皆能為膚。至春而發。名為溫病。至夏而（ér）發。名為熱病。獨不言至秋為涼病者。何也。寒（hán）水之（zhī）氣。
與火為仇。遇仇不發。已為（wéi）火勝。而（ér）長夏濕土。又製水（shuǐ）邪。況逢金（jīn）令。金得寒而愈堅。故秋月無傷寒也。秋病之似傷寒者。皆夏月納涼之邪。或時行（háng）不正之氣（qì）。或秋令（lìng）涼氣之邪耳。仲（zhòng）景方法。為冬月即病之正傷寒設也。後世混（hún）將冬月傷（shāng）寒之方。通治春夏溫熱之（zhī）病。遺禍至（zhì）今（jīn）。未有能改。陶節庵以麻黃桂枝。難以輕投。竟以衝和代之。施於時疫之病（bìng）。猶（yóu）或（huò）可也。用於傷（shāng）寒之症。不亦悖乎。深嗟（jiē）今之治傷寒者。在一二日。不問（wèn）屬（shǔ）虛屬（shǔ）實。便汗之。在（zài）三四日。不（bú）問在經在腑。便和之。在五六日。不問在（zài）表在裏。便下之。投劑一瘥。幽泉沉冤矣。人之表裏虛實不同。邪之傳變異氣各別。奈何拘於日數不審形證耶。且寒邪（xié）傷人。原無定體。
或自太陽始（shǐ）。日傳一經。六（liù）日傳至厥陰（yīn）而愈者。或不罷而留（liú）滯一經者。或間經而傳（chuán）者。或但傳二三經而止者。或始終隻在一經（jīng）者。或越經而傳者。或陽經一齊合（hé）病者。或陽經後先並病者。或初入太陽。不作鬱熱。便入少陰而成陰症者。或直（zhí）中陰經而為真寒（hán）者（zhě）。或傷生冷而為內傷（shāng）寒者。必審脈驗症。辨名定經。確（què）然（rán）無疑。然後（hòu）投劑。日數雖多。但見表症脈（mò）浮者猶宜汗之。日數雖少。但（dàn）見裏症脈沉者（zhě）即當下之。若表裏（lǐ）症俱見。或表裏（lǐ）症俱無（wú）。此屬半表（biǎo）半裏。禁（jìn）汗禁下禁吐。但當和之。若日久不愈（yù）。脈虛神困者盒飯補之。果能辨陰陽。審（shěn）表裏。
察虛實。譬（pì）之善射。莫不中的矣。