（顧頡剛著，北京出版社，萬字（zì），年（nián）7月第1版，元）
△章：陰陽五行說及其理想中的政治製度；封禪說；神仙說與方士；漢代受（shòu）命改製的（de）鼓吹與其實現；漢武帝的郊祀與求仙；……讖緯在東漢時的勢力；曹丕的受禪。
〇顧頡剛（—），江蘇蘇州人，著名曆史學家（jiā）；古史辨學（xué）派創始人，現代曆史地理學和民俗學奠基人。
〇這本書在繼承前人疑古辨偽（wěi）的優（yōu）秀成（chéng）果的基礎上（shàng），更進一步深入（rù）探索秦、漢（hàn）間人造偽的原因，全麵地論述了產生（shēng）這個現（xiàn）象的社會背景（jǐng）和曆史條（tiáo）件。
〇漢代人的思想骨幹，是陰陽五行。無論（lùn）在（zài）宗教上、在政治上、在學術上，沒有不用這套方式（shì）的（de）。
〇春秋戰國之（zhī）世，齊和魯是文化的中心，泰山是這兩個國家的（de）界牆。他們遊曆不遠，眼界不廣，把泰山看做了全世界最（zuì）高的山。（孔子：登泰山而小天下！）自古以來七十二代之君，當他們得了天下之後，沒有（yǒu）一個不到泰山去（qù）封（fēng）禪的。
〇看傳統的史書，從夏禹到現在有四千年，從黃帝到現在有五千（qiān）年，從三皇到現在約有十萬（wàn）年，再前一點就是開辟（pì）天地的盤古氏了（le）。
〇秦始皇的統一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁製；漢武帝的統一思想是要人民隻讀一種書，他的（de）手段是利祿的（de）誘（yòu）引。結果，始（shǐ）皇失敗了，武帝成功（gōng）了。
〇博士，現在是學位的名稱，但（dàn）在古代是個官名。
〇“古史是層累地（dì）造成的，發（fā）生（shēng）的次序和排列的係統恰是一個反背”。
（年2月日下午閱畢）