馬鳴菩薩造
真諦三藏（cáng）譯
摩訶本（běn）地具足品（pǐn）藏（cáng）非患道（dào）路大（dà）決擇（zé）分第二十五
如是已說一種功德摩（mó）訶本地明白離惡品藏大決（jué）擇分。次當說摩訶本地具足品藏非患（huàn）道路大決擇分。其相雲（yún）何。偈曰
本地道路中
則有二種門
謂橫轉豎轉
以之為（wéi）門量
論曰。就摩訶本地具（jù）足品藏非患（huàn）道路（lù）分中。則有二門。雲何為二。一者橫轉遍到俱行門。二者豎轉（zhuǎn）無雜一路門。是名為二。如是二門以為門量。如偈本地道路中則有（yǒu）二種門。謂橫轉豎轉以之（zhī）為門量故。且橫轉門形相如何。偈曰
四種事位中
有總及（jí）別中
各增十重轉
無前後一時
其法門數量
例前（qián）應了（le）知
論曰。今（jīn）此偈中為明何義。為欲現示性相（xiàng）本末四種事中。各各有總別之位中。一一位位皆悉各各增十重數。無前無後一時俱轉。則是（shì）橫（héng）轉（zhuǎn）遍到俱行門形相故。如偈四種事位中有總及別中各增十重轉無（wú）前後一時故。此中數量亦複轉勝超過前量。配例應（yīng）了。如（rú）偈其法門數量例前應了知故。如是已說橫轉遍到俱行（háng）門。次當說豎轉（zhuǎn）無雜（zá）一路門。其相雲何。偈曰
前說諸位中
如次不超過
各增十重轉
一明究竟故
論曰。今此偈中為明何（hé）義。為欲現示如前所說總別位中（zhōng）。如其次（cì）第無（wú）有超過。一一（yī）各各增十重轉。一事明了一事究竟。亦無雜亂亦無合集。一向明轉豎轉無雜一路門形相故。如偈前說諸位中如次不超過各增十重轉一明究竟故。故大金剛寶王法界印（yìn）藏修多羅中。作如是說。複次文（wén）殊師利。寶（bǎo）王道品者。以二（èr）事轉。雲何為二。一者一區轉。二（èr）者具麵轉。言一區者。道雖（suī）廣多先一道量。永（yǒng）究竟（jìng）故（gù）。言具麵者。所有諸道一時行（háng）故。乃至廣說故
摩訶寶輪王廣大圓滿無上地地大決（jué）擇分第二（èr）十六
如是已說摩訶本地（dì）具足品藏非患道路大決擇分。次當說摩訶寶輪王廣大圓滿無上地地大決擇分。其相（xiàng）雲（yún）何。偈曰
總別無（wú）盡（jìn）故
建立本法體
論曰。今此偈中為明何義。為（wéi）欲現示本法體中以總攝別以別（bié）攝總。以總攝（shè）總以別攝別。能攝所攝（shè）無有（yǒu）窮盡。法門大海甚（shèn）深廣大。義理（lǐ）詮趣周遍圓滿。究竟自在故。如偈總別無盡故建立本法體故。摩訶（hē）衍地藏無上極說不可思議心地（dì）品論修多羅中。作如是說。寶山海中同類無盡別類無盡具足圓滿（mǎn）。無有窮盡無有始終。無（wú）有邊際（jì）無有分界。亦廣大相亦小狹相。乃至廣說（shuō）故