（〔德〕韓炳哲著，王一（yī）力（lì）譯，中信出版社，8.7萬字，年7月第1版（bǎn））
△權力的（de）邏輯學；權力的語義學；權（quán）力的形而上學；權力的政治學；權力的（de）倫理學。
○關於權力概念，仍然存（cún）在理論上（shàng）的混亂。這一現象如此不言而喻，概念本（běn）身卻如此晦暗不明（míng），二者形成了鮮明對比。對一些人來（lái）說，權力（lì）意味著壓製。對另一些（xiē）人來說，權力是（shì）一種建構性的交往要素（sù）。法學、政治學和社會學的權力概念不可調和（hé）地相互對立。權力有時關乎自由，有時與脅迫相連。有人認為，權力建立在集體行動之上。其他人則認為，它與鬥爭相（xiàng）結合。有人把權力和暴力截然（rán）分開。對其他人來（lái）說，暴力僅僅是一種強化的權（quán）力形式。權力有時與法律相關，有時與（yǔ）專斷相結合。
○鑒於這（zhè）種理論上的（de）混亂，應當尋找一個靈活的權（quán）力概念，能夠把不（bú）同的權力觀念統一（yī）起來。需要（yào）製定一種權力（lì）的基（jī）本形式，通（tōng）過轉變內部的結構要素，從而產生出不同的表現形式。
○在對盧曼、卡內蒂、福柯、海德（dé）格爾、施米（mǐ）特、阿倫特（tè）、哈貝馬斯等人逐（zhú）一進行檢閱和辨析後，作者提請人們注意尼采權（quán）力意（yì）誌的另（lìng）一麵向：“它不為自己謀求任何東西，卻奉（fèng）獻（xiàn）了自己的一切”。
○能夠的時間—空（kōng）間，或者自由，也許最終隻是一種幻覺。但權力是以之為前提的，即使以一種（zhǒng）假象的形式。
○一個絕對的權力將是一個永遠不會出現，永遠不會表明自身（shēn）的權力，它與（yǔ）不言而喻之物完全融合在一（yī）起。權力在（zài）缺席中（zhōng）閃耀。
○在深度倦怠（dài）中，覺醒的精神不是別（bié）的，而（ér）是友善。“善（shàn）。這同時也是我對人類的最終想象：在其最後時刻，在無（wú）窮的倦（juàn）怠中和解”。
○政治是一種權力和決（jué）策的實踐。
（年月2日下午閱畢）