屬性：書以載道。載而不醇則反害。書乎哉。醫家之書。自本草素靈難經以至傷寒論。方法具而體用備。書少（shǎo）而（ér）義精。道之原也。末流紛紛。汗牛充（chōng）棟。多遂橫。少遂塞。以（yǐ）橫之牽矯蹈附。獵（liè）名（míng）媒利。適所以成繩蠹氛（fēn）。而言之。醇乎哉。蓋不過徒為鑿鑿擾擾。道愈昏而世愈惑。雖（suī）多亦奚以為。醫道（dào）與儒道通（tōng）。夫何讀（dú）儒家書。三年則必有魁天下而名世之儒（rú）出。讀醫書。雖（suī）經世計。未便（biàn）見有醫之能良者出於其間。為（wéi）何如人焉。儒難邪醫難邪。世固有小視夫醫而以易易言者。蓋亦未之思而雲然（rán）爾。愚於（yú）儒。且憚不能。今乃醫。何也。天既然以醫之道勉我。我雖不（bú）敏。不敢不（bú）勉也。苟欲勉。則凡（fán）在為道。皆不可不勉。而（ér）後庶乎可以（yǐ）能（néng）勉言。是故。痙有（yǒu）道。帝伯仲景道之（zhī）矣。後人不道也。而又反以驚（jīng）風之妄（wàng）謬害之（zhī）。禍世厄道不為不久矣。此其醫之所以難也歟。誠有所不能忍見者。故敢申明其道而複書之。以與知我者同從事於勉（miǎn）焉。痙書之謂也。
x萬曆己亥正月人日九龍山（shān）人方有執自跋x