命門說
屬性：越人指右腎為命門，諸家非之。餘考《內經》太**於至陰，結於命門。命門者，目也。《靈樞·結根篇》《衛（wèi）氣（qì）篇》《素問·陰陽（yáng）離合論》，三說俱同。後讀《黃庭經》雲∶上有黃庭，下有關元；後（hòu）有幽門，前有命門。方悟其處。凡人受生之初，先天精氣聚於臍下，當關元、氣海之（zhī）間。其在女者，可以手捫而得，俗名產門。其在男（nán）者，於泄精之時，自有關闌知覺。此北門鎖鑰之司（sī），人（rén）之至命處也。又考越人七衝門之說謂∶飛門，唇也；戶門，齒也；吸門，會厭也；賁門，胃之上口也（yě）；幽門，大腸下口也；闌門，小腸下口也；魄門，肛門（mén）也，便溺由氣化而（ér）出。又增溺竅為氣門。凡稱之曰門（mén），皆指（zhǐ）出入之處而言（yán）也。況身形（xíng）未生之（zhī）初，父母交會之際，男之施由此門而出（chū），女（nǚ）之受由此門而入。及胎元既足（zú），複由此門而（ér）生。故於八門（mén）之外，重之曰命（mìng）門也。若夫督脈十四椎中，有命門之穴（xué），是（shì）指外而言，如五髒六腑（fǔ）一（yī）理。非謂命門即在此也（yě）。