屬性（xìng）：理通太元者莫如醫，而醫責十全者（zhě）尤在目。蓋目（mù）為人身至寶，匪明則無以作哲，古立專科有以也。今人以（yǐ）外（wài）症易識，往往（wǎng）枵腹從事村學究間，及之（zhī）狃於（yú）小道賤役（yì），薄不經意，故書無佳本，授受（shòu）不（bú）得其人。餘時命不猶（yóu），因先子見背，明欲喪，學殖（zhí）頓荒。先儒（rú）謂∶虛度歲月，無恩澤及人，直造化中贅物。乃廣購方（fāng）書，凡涉眼症（zhèng）者，考特力自治、治人，功效倍於老宿，遂藉此為修德補過也。然內障、頭風，針砭未（wèi）窺（kuī）其秘，不免缺而不全之譏。或言∶培風山人工是術，所許治無弗（fú）瘥，有心人願見之乎？亟懇為（wéi）介紹，速而來。洎至，風儀肅整，偉然一丈夫也。
與語益異，即日請受業焉。夫培風固江夏舊家，道高望（wàng）重，口不言錢，相與客（kè）次名區，攜囊揮灑（sǎ）殆盡，是假遊藝而遊俠（xiá）者。夙夜謹（jǐn）事，無敢（gǎn）怠山人。度得（dé）其心法，堅（jiān）辭南歸，爰治具郊餞。時山（shān）葉翳紅，江（jiāng）濤（tāo）飛白，欷起（qǐ）吟曰∶馬耳批風進八（bā）閩，星霜三易鬢垂（chuí）銀。命續之，餘曰∶知君到處（chù）留青眼，長恐江湖斷（duàn）送人。語冷而（ér）雋，山人以為知（zhī）言，大笑策馬而去。嗚呼！以庭鏡之才，未為駑（nú）下，顧一事之（zhī）微，用心如此（cǐ），費資斧如此，恭以禮（lǐ）人（rén）又如此，而其技始克進。孰謂太元之理，醫不通儒而十全之？責（zé）目不當嚴於他病乎。博古尚論，實有不容已者。歲辛酉，春雨洽旬，檢所（suǒ）筆乘（chéng）症治，分匯成卷，署名《目經大成》，燕石自藏，無敢問世。塚宰魏大人一見悅服（fú），曰∶此有用之書，願與天下共之，為（wéi）序趣付梓。塚宰，钜鄉大儒，言論不苟。伏乞當代高賢雌黃損（sǔn）益，以教教不逮。
x濉川不塵子黃庭鏡（jìng）自序x