元和中，中（zhōng）書舍人李肇撰《國史補》，其略曰：進士為時所尚久矣，是故俊乂實在其中。由此（cǐ）而出者，終身為聞人，故爭名常（cháng）為時所弊。其都會謂（wèi）之“舉場（chǎng）”，通（tōng）稱謂之“秀才（cái）”，投（tóu）刺謂之“鄉貢”，得第謂之“前進士”，互相推敬（jìng）謂之“先輩”，俱捷謂之“同年”，有司謂之“座主”，京兆府考而升者（zhě）謂之“等第”，外府不試而貢者謂之“拔解”，將試各相保謂（wèi）之“合保（bǎo）”，群居而賦謂之“私試（shì）”，造請權（quán）要謂之“關節”，激揚聲價謂之“還（hái）往”，既捷，列名（míng）於慈恩寺（sì）塔謂之“題名”，大宴於曲（qǔ）江亭子謂之“曲江會”，藉而入選謂之“春關”，不捷（jié）而醉飽謂之“打眊燥”，匿名造謗謂之“無名子”，退而（ér）肄業謂之（zhī）“過夏”，執業以出謂之“夏課”，挾藏入試謂之“書策（cè）”，此其大略也。其風俗係於先達（dá），其製（zhì）置存於有司。雖然，賢者得其大者，故位極人臣（chén），常有（yǒu）十二三；登顯列，十有六七。而元魯山、張睢陽有焉，劉（liú）辟、元翛有焉。