進（jìn）士科與雋、秀同源異派，所試皆答策而已。兩漢之製（zhì），有射策、對策（cè）二義者（zhě）何射者，謂列策於（yú）幾案，貢人以矢（shǐ）投之（zhī），隨所中而對之（zhī）也（yě）。對則明（míng）以策問授其人而觀其臧否（fǒu）也。如公孫宏、董仲舒，皆由此而進（jìn）者（zhě）也。有唐自高祖至高宗，靡不率由舊章。垂拱元年，吳師道等二十（shí）七人（rén）及第後，敕批雲：“略觀其策，並未盡善。若依令式，及第者唯隻一（yī）人；意欲（yù）廣收其材，通三者並許及（jí）第。”後至調露二（èr）年（nián），考功員外（wài）劉思元奏請（qǐng）加試帖經與雜文，文（wén）之高者放入策。尋以則天革命，事複因循。至神龍元年方行三（sān）場（chǎng）試，故常列詩賦題目於榜中矣。