禱告藥皇（huáng）誓疏
屬性：康（kāng）熙三十一年壬申長至日，王（wáng）家瓚謹以清香（xiāng）禱告於藥皇曰（yuē）∶竊聞《詩》雲∶“上帝臨汝，無（wú）貳爾心。”《書》曰∶“作（zuò）善降之百樣（yàng），作不善降之百殃。”又曰∶“惠迪吉，從逆凶，惟影響。”此列（liè）聖所垂（chuí）之明訓（xùn）也。微氓如家瓚，生既不辰，命複（fù）多舛，蓋自先祖母五十餘年，撫孤植節，一（yī）線單傳，以迄於今。吾父衰齡望八，吾母見背，兩弟繼歿，俱無嗣息。
瓚所生兒女六人，亦皆以痘殤，孤危至（zhì）此，無日不返躬自責也。惟（wéi）此瘍醫世業，謹守家傳，凡見諸苦（kǔ）惱，無論（lùn）貧富，先懷悲憫，耿耿此心，惟無可（kě）表。第自（zì）揣以褊淺之見識，荷司命之（zhī）擔當，任大責重，豈盡無訛，清夜（yè）深思，愈增憂懼。
幸而歲戊辰，竟得子，已已冬出痘矣。庚午又（yòu）得子，今冬（dōng）又出痘矣。家瓚向天稽首，末由報答鴻麻，誠恐遷善不力，惡將集，舜之分，間不容發，敢矢誓（shì）願為承先（xiān）裕（yù）後之基址。其（qí）首重者，忍辱安貧，畢生兢守，誓（shì）不趨時誇耀（yào）；或遇瀕危之症，悉心療治，誓（shì）不惜名恝置；或遇輕淺之疾，實時安慰，誓不張皇顯功；或病果疑難，學識未到，必詳審以待高明，誓不耽延貽誤；或遇富（fù）濃之家，誓不幸災攫利；或遇（yù）貧困（kùn）之人，隨力救援，誓不市恩而沾譽；或遇當道紳，隨緣調治，誓不媚（mèi）諛以玷祖先。嗟乎！人命至重，冥報難逃，執一得以誤人，昧良心而罔利，均弗為之，若知之而自犯之，是自（zì）絕於天也。設家瓚（zàn）世味攖心，初終易轍，陽（yáng）譴（qiǎn）陰誅，交加不悔，神抵在上，其明鑒之。惟是力有所不逮，情有所不忍，目擊貧病無告，煙火不繼之家，每（měi）有不堪之慘，徹底躊躇，點金乏術，今擬於薪水布袍之外，量為留餘，製諸藥餌（ěr），為救療貧（pín）病之萬一。猶以母（mǔ）靈暴露，力（lì）不從心（xīn），然（rán）一安慈魄，此事亦誓必為之也。所仰祈者，老父壽而康寧，優遊晚景，二（èr）子克自振立（lì），以延列祖書香，以報張（zhāng）太君之苦節，則臣願足矣。若夫一身之榮辱，則家瓚命相已定，不敢（gǎn）妄祈，不勝戰栗投誠之至。
丙午之秋，東作陰騭文頌（sòng）言畢（bì），複命兒輩（bèi）於祖（zǔ）筆一卷中，檢先大父緘齋公“禱告藥皇（huáng）誓疏”底稿，讀之怦怦心動（dòng）。
鳴呼（hū）！以慈悲為命（mìng）脈，以神（shén）明為監史，以忍辱（rǔ）為安貧之極（jí）致，以（yǐ）種德（dé）為詒謀之首務（wù），苟非深明於天人相與之微，有能如是（shì）之（zhī）憂勤惕厲者乎？東老矣，幸食舊德，以迄於今，綿及曾（céng）元，識字讀書，皆先人之賜（cì）也，謹錄一通，俾兒孫朝夕觀省，相與動心忍性，溫溫惴惴，無忝所生，是則予小子之責也夫。孫岱東百拜謹識，時年七十有（yǒu）三。
此篇誓疏，雖非講（jiǎng）學之文，然惟（wéi）有此實心，斯有實學，則是此心亦吾醫（yī）所宜亟講也。雲林先生之後（hòu），迄今（jīn）五世矣，不僅良醫代出，抑（yì）且書香相繼（jì），安（ān）知非此存心之報哉？當弁（biàn）卷首，以誌我儕講學之一（yī）證。
x大烈識x