讀書須立主見
屬性：《景嶽全（quán）書（shū）·關格門》曆引《經》文，而曰關格一證，《內經（jīng）》本言脈體，以明陰陽離絕之危證。又曆辯越人以“上魚為溢，為外關內格，入尺為覆，為內關外格”，及（jí）仲景、叔和、東垣等，以“在尺為關，在寸為格，關則不（bú）得小便，格則吐逆”之非。而獨創論曰∶人迎察六腑（fǔ）之陽，寸口察五髒之陰。人迎盛至四倍以上，此孤陽獨見，故曰格（gé）陽，格陽者，陰格於陽也；氣口盛至四（sì）倍（bèi）以上，此元陰無主，故曰關陰（yīn），關陰者（zhě），陽（yáng）關於陰也；若人迎寸口俱盛至四倍以上，且大且數，此陰陽（yáng）相離，故名關格也。總由傷（shāng）腎傷精，陽不守舍，雖與勞損症不同，實即勞損之別名也。烈按∶關格二字，諸先哲久已相傳為下關上（shàng）格矣，一（yī）旦獨辟為陰陽離絕之脈證，不囿於相傳舊說，觀此可以開我儕自立主見之一助。