雜（zá）卦卷十一
《周易·雜（zá）卦》第十一
《雜卦》者（zhě），雜糅眾卦，錯綜其義，或以同相類（lèi），或以異相明也。
[疏]正義曰：上《序卦》依文王上（shàng）下而次序之，此《雜卦》孔子更以意（yì）錯雜而對辨其次第，不與《序（xù）卦》同。故韓康伯雲：“雜卦者（zhě），雜糅眾卦，錯綜其義，或以同相類，或以異相（xiàng）明也。”虞氏雲：“《雜卦》者，雜六十四（sì）卦以為義，其於《序卦》之外別言也。”此（cǐ）者聖人之興，因時而（ér）作，隨其時宜，不必皆相因襲，當有損益之意也。故《歸藏》名卦之次（cì），亦多異於（yú）時。王道蹖駁，聖人之意，或欲錯綜以濟之，故次《序（xù）卦》以其雜（zá）也。
乾剛坤柔，比樂師憂。親比則樂，動眾則憂。臨觀（guān）之義，或與或求。以（yǐ）我臨物，故曰“與”；物來觀我，故曰“求”。屯見而（ér）不（bú）失其居。屯（tún）利建侯，君子經綸之時。雖見而磐（pán）桓，利貞不失其居也。蒙雜而著。雜而未知所定也。求發（fā）其蒙，則終得（dé）所（suǒ）定。著，定也。震，起也。艮，止也。損、益，盛衰之始也（yě）。極損則益，極益則損。大畜（chù），時也。因時而畜，故能大也。無妄，災也。無（wú）妄之世，妄則災也。萃聚而升不來也。來，還也。方在上升，故不還也。謙輕而豫怠也。謙者不自重大。噬嗑，食也。賁，無色也。飾貴合眾，無定色也。兌見而巽伏（fú）也。兌貴顯說，巽貴卑退。隨，無故也。蠱，則飭也。隨時之宜，不係於故也。隨則有事，受之以蠱。飭（chì），整治也。蠱所以整治其事也（yě）。剝（bāo），爛也。物熟（shú）則剝落也。複，反（fǎn）也。晉，晝（zhòu）也。明（míng）夷（yí），誅也。誅，傷也（yě）。井通而困（kùn）相遇也（yě）。井，物所通用而不（bú）吝也。困，安於所遇而不濫也。鹹，速也。物之相應，莫速乎鹹恒，久（jiǔ）也（yě）。渙，離也。節，止（zhǐ）也。解，緩也。蹇，難也。睽，外也。相疏外也。家人，內也。否，泰，反其（qí）類（lèi）也。大壯則止，遯則退也。大正則小人止。小人享則君子退也。大有，眾也。同人，親也。革（gé），去故也。鼎，取新（xīn）也。小過，過也。中孚，信也。豐，多故也。虛者懼危，滿者戎盈。豐（fēng）大者多憂故也。親寡，旅也。親寡故寄旅也（yě）。離（lí）上而坎下也。火炎上（shàng），水潤下。小畜，寡也。不足以兼濟也。履，不處也。王弼（bì）雲：《履》卦陽爻，皆以不處其位為吉也。需，不進也。畏駭而止也。訟，不（bú）親也。大過，顛也。本末弱也。姤，遇也，柔遇（yù）剛也。漸，女歸待男行也。女從男也。頤，養正也。既濟，定也。歸妹，女之終也。女終（zhōng）於出嫁也。未濟，男之窮也。剛柔失位（wèi），其道未濟，故曰窮也（yě）。夬，決也，剛決柔也，君子道長，小人（rén）道憂也。