西湖之陽有畸（jī）士，不詳姓氏，自（zì）稱元無人。其言曰：昔予祖父所出，與少（shǎo）所學（xué）業，具能識，以難故，遯逃山穀間。予心惴懼（jù），若得陽裏華（huá）子疾，今（jīn）皆忘（wàng）之（zhī）。有物在吾上（shàng）空空然，捫以手弗及。或告予曰：其名（míng）天；有物在吾下廣廣然，踐以足弗窮，或告（gào）予曰：其名地；又有光景之麗乎空空中者，又有形象之突乎埳（kǎn）乎廣廣前者，或不盡以名告，又有物與（yǔ）吾並交交然憧憧然往來，且不巳以目，計之不得其數（shù），或告予曰：其名人。自是三物（wù）者入吾胷腑，予明而辟目，巳紛芴錯委，而與予心鬪；予晦而闔目，則四方上下不召而至不觸而應，而（ér）與予夢為接。予怠（dài）且病，則有教予曰：子之未（wèi）生，子目安有，雖有三物，子安從知？今子既（jì）生，子形日與，三物居而使交於目，接於夢，病於其心，猶噓鏡以氣，淈水（shuǐ）以泥，則惡得無累（lèi）？犀牛之角豈（qǐ）有月哉，得月而翫之，月生其角，欲複為完角，不（bú）可得已。今此（cǐ）三物既（jì）生子（zǐ）胷腑，安得複為完心？曷不及子未生，明（míng）不得而見（jiàn），晦不得而（ér）夢，子之初心空然如太（tài）虛，孰能病焉？予病愈，行（háng）歌而去，曰：元無人，風為（wéi）馬兮（xī）霆為（wéi）輪，上天下地三千春，俯視萬物如（rú）遊塵，一聚（jù）之蟻胡不（bú）仁。鼠肝蟲臂爭紛紜，折股裂喙隤其身，天機日淺嗜欲深，翛然長嘯登層雲。交友混沌揖大鈞，百千萬（wàn）世名無（wú）聞。名無聞，元無人。