嗚呼，鹹平迨今二百（bǎi）餘年，夫豈無人（rén）享榮顯於其間，泯（mǐn）焉弗宣（xuān）？而先生聲（shēng）名（míng）與孤山（shān）俱傳，問寒梅之幾花，儼清風其在前，士以智力取（qǔ）勝者然乎豈然。往（wǎng）誦先生之詩，寢食殆捐，倚而和之，未幾絶編。是猶折楊皇（huáng）荂之僅入（rù）裏（lǐ）耳，自擬於鹹池鈞天。今也使奉祀祠下，我心恧（nǜ）焉（yān）。三拜敬薦，秋菊寒泉，懷哉懷哉，何以作先生於九（jiǔ）原。
代祭胡葦航文
嗚呼，晴晝花香，露晨（chén）草翠，夫子道意；猛雷（léi）厲空，怒雨擊地（dì），夫子文勢；黃河東注，華嶽西峙，夫子浩然之氣。嗚呼，以夫子之才之（zhī）美，胡不為霖雨（yǔ）、用棟（dòng）梁器（qì），庇天下，澤後世？而（ér）今（jīn）也遽止於此（cǐ）！嗚呼（hū），累辭不就，髙尚其誌，常調待次，瑣焉委吏，僑居京師，猶（yóu）逆旅之舍耳。夫子有子（zǐ），夫子有女，豈（qǐ）清白遺之（zhī），而已謂宜窮（qióng）愁（chóu）羈旅之介必置於胷（xiōng）次，而乃賓客不廢於觴詠、師弟所論者經義，使坐春風立夜（yè）雪者，恍然皆有所詣。今河之廣矣，一葦（wěi）航之舟楫失墜，諸生又將安所倚？嗚（wū）呼，遙遙紫帽，去國幾千裏，生既無四壁可歸，無一廛可耔，悠悠丹旐之言旋也，夫子之精神。其往其止，雖然人生所可貴者，豈六骸耳目之所則，夫子與諸（zhū）生，諸生之與夫子，雖死生千萬化，天地千萬變，豈（qǐ）失其所以交際。故諸生知夫（fū）子之未嚐生未嚐死，不過人哭亦哭，人祭亦祭也。
代旌徳觀祭先賢文
維諸賢茲土之逹人也，或尚以徳，或崇以言，夫既為百世之師，盍通祀乎歴年。佳哉吾杭，鬱（yù）鬱芊芊，納以曼原，層城繚以崇山徑（jìng）川（chuān），茲秀氣（qì）之所鍾，故（gù）其人俶偉而靜（缺）。昔宋之南有尹（yǐn）氏（shì）袁介湖塘而建祠，立石史而磨鐫，自箕山之髙風，迄橫浦之鴻先（xiān），三十九人有婦人焉。後（hòu）附祠以為方士之居，使之潔粢（zī）盛而奉豆籩。豈不能厚乎風化，作新觀曕。使後來其永思彼何恃而得傳。夫何歲月不居，穀陵變遷，屋委蔓草，碑沈斷煙。雖樵（qiáo）童牧豎，過者莫不歎息，何有（yǒu）責有守者素餐而（ér）不厭。某奉（fèng）檄（xí）來居，心酸涕連，辟西偏以為堂，安明靈而告虔，幸當路之景行，不謂餘以不然。噫，何地（dì）無才，何代無賢，況東南之巨邦，宜接踵而摩肩（jiān）。自陶唐以來三（sān）千六百餘年之間，所紀者止若此，使生抱痛而死銜寃。噫，逺莫逺於仲尼，畧莫畧於馬遷，豈無浮遊大方老死邱園，偶信史之失稽，遂湮沒而不宣。有神有靈，洋洋在天，當鞭雲駕風，相顧一（yī）笑，勿以（yǐ）姓名之不及（jí）紀而遐蜚獨（dú）騫。撫大（dà）塊而永歎，安得盡南山之竹而為編，況（kuàng）我輩從容浮沈，與時周旋（xuán）。既無高節茂行（háng）表表自見（jiàn），幾何不與草木同腐而遺恨於九泉（quán）？三酹以（yǐ）告，孰知餘心之拳拳。