屬性：世傳先生字不如詩，詩不如畫，畫不如醫，醫不如人。先生之高遠，固不可以區（qū）區（qū）之（zhī）醫見也。而先生有所著《性史（shǐ）》、《十三經字（zì）區》、《周易偶釋》、《周禮音辨條》、《春秋（qiū）人名（míng）韻、地名韻》、《兩（liǎng）漢人名（míng）韻》等書，不概見於世（shì），雖欲言先（xiān）生之高，莫之由（yóu）也。今讀先生之傳，想（xiǎng）先生之為（wéi）人，豈（qǐ）非所謂天（tiān）子不得臣，諸侯不得（dé）友者歟（yú）？先生有《女科》傳於世，平嚐遵治家人婦女，無一不效。嚐語人曰∶“先生《女科》，神乎神（shén）矣。惜（xī）未有《男科》傳焉。”或謂∶“子不聞（wén）諺乎？能治十男子，不治（zhì）一女人，女科難，男科易，故有傳有不傳耳。”似也，而心疑之。癸亥（同治二年、公元年）秋（qiū），有邦定羅公，持先（xiān）生《男科》、《小（xiǎo）兒科（kē）》以相示，平見而奇之（zhī），究其所從來。羅曰∶“道光初年，餘家刻印先生《女科》，是時平定（dìng）州孫毓芝先（xiān）生，為餘家西席，由平定州攜至舍下，餘抄（chāo）之，藏笥（sì）已四十餘年（nián）矣（yǐ）。今有鄉人生產，胞衣不下（xià），求方於餘。餘搜《女科》而得此，因子好《女科》，而特為相示。”平受而讀之，讀而（ér）抄之，且欲板之。奈心餘力欠，遲遲者久之。是冬（dōng）十月，有寶翰羅公、正南王公、書銘安公、敦友羅公，亦善（shàn）此書，於是各捐板資於親友，以共成其事。願仁人君子，勿（wù）視此為易易（yì）。
先生此書，隻言病之形，不論病之脈，明白顯易，使人一望，而即知其病是寒是熱，屬實屬虛，真深入而顯出，似易而（ér）實難也（yě），非深精脈理，不（bú）能為此。先生蓋精於岐黃，而通以儒義，不（bú）囿於（yú）叔和、丹溪之言，而獨有所見（jiàn）。探古人未（wèi）探之本，傳古人未傳之妙，實大有（yǒu）益於人世，能救死於呼吸間也。
平本才疏學（xué）淺，見小識寡，不足為先生序，且不敢為先生序。而今竟序之者，蓋十一月二十三日，己詣平（píng）邑古陶書（shū）院求序於鬆龕徐大人，而徐大人赴（fù）省公幹。梓人索序，而待觀者又欲（yù）亟成其書，無奈序之，亦不（bú）過序其稿之所由來，板之所由成耳。世有能文之（zhī）士，棄此而重為之序（xù），是所至禱。