三人嘀嘀咕咕商議了一陣，終於定下（xià）了方案（àn）。
於是日苯和尚出門的時候，就聽有人在旁邊閑聊（liáo），說大宋最正宗的茶道，是在潤州。京城靜王府上的（de）茶（chá）道表演，還是從潤州杜錦寧大人那裏學來的。
他（tā）們（men）采取的法子是廣撒（sā）網，重點撈魚。
因為來的日苯和尚不止一（yī）個，掛單的寺（sì）廟（miào）還不同，因此這一情（qíng）形在好幾個（gè）地方都上演了一遍。
怕不保險，魯駿他們（men）還準備了一套組合拳，打算來個幾管齊下。如果日苯和尚沒聽見或是沒往心裏去，他們還準備了好幾個方案的。
可他們還是低估了杜錦寧在茶道界裏的名聲。
趙昶是個有（yǒu）良心的，他（tā）雖然在京城裏推廣茶道，但一直說這是杜錦寧發（fā）明的。《茶道集》的影（yǐng）響又頗大，喜歡茶（chá）道的無不買上一（yī）本細細研讀，杜錦寧在那上頭的文章起到（dào）了畫龍點（diǎn）睛的作用，比趙昶那（nà）篇文章還要寫得好（hǎo），對茶道的闡述更精辟深刻，因此杜錦寧（níng）的名聲也隨（suí）著（zhe）茶道的傳播而傳播開來。
所以聽（tīng）到杜錦寧三個字，日苯和尚就趕（gǎn）緊找鴻（hóng）臚寺的官員或（huò）是寺（sì）廟（miào）裏的和尚打（dǎ）聽。
這種事也沒什（shí）麽可隱瞞的，大家便將茶道的起源和杜錦寧的情況介紹了一遍，還送了一本《茶道集》給他們。
日苯和尚大感興趣，當即說要去潤州一趟。
能來大宋雲遊的和尚，都屬於雲水（shuǐ）僧。這“雲水”二字在佛家裏，一（yī）個是指遊方行（háng）腳的僧人就像行雲流水，自在無礙；另（lìng）一個則指他們如雲在天，如水在瓶，自（zì）由自在地（dì）生活著。
既講究自在無礙，那自然是說（shuō）走就走，無牽無掛。因此隔了幾（jǐ）日，潤州陸續來了三個日苯僧人，全都是要找杜錦寧的。
這一回杜錦寧沒有把事情推給陸九淵他們，而是親自接待了這些僧人，請他們看了幾（jǐ）場她新想出來的茶事表演，又聊（liáo）了一些茶道理論。
杜錦寧上輩子沒（méi）少（shǎo）去日苯，對（duì）於日苯的文化也很（hěn）是了解。唐宋佛教文化興（xìng）盛，她（tā）在藏書樓裏看的佛經也不少，現在使出渾身解數，把三個日苯僧（sēng）人又忽悠瘸了。
“杜大（dà）人，不知您能（néng）否去我（wǒ）國宣（xuān）揚佛法與（yǔ）茶道？”一個日苯僧人道。
這個僧人叫渡邊山野（yě），來自日苯京都的一個大寺，是日苯比較有名的一個高僧，地位（wèi）比其他兩人都高。
以他對大宋官階的了解（jiě），杜錦寧這個官員的品階似乎不高。他覺得如果他提出（chū）邀請，大宋皇帝肯定會給日苯一（yī）個麵子，允許杜錦寧去日苯一趟的（de）。
杜（dù）錦寧的目的達到，心裏暗喜，麵上卻露出難色：“我是大宋官員，如何能去貴國？隻能對不住（zhù）渡邊大師了。”
渡（dù）邊也知道杜錦寧自己不能作主，心裏暗暗打定了主意，回（huí）到京城後就跟鴻臚寺的官（guān）員提一提這個要求。
三人又在潤州住了幾日。杜錦寧早就吩（fēn）咐過所（suǒ）有人不（bú）要向他們提水稻（dào）的事（shì）。渡邊山野幾人（rén）在潤州期間，她連（lián）莊子小院都沒去幾次，隻吩咐青木按照她的要（yào）求照管禾苗，免得渡邊等人把主意打到稻種上麵。
幾日後，渡邊等人離開了潤州，回到京城後就向鴻臚寺的官員提出了邀請杜錦寧去（qù）日本講學的要求。