初戴元禮得丹（dān）溪之學避（bì）名吳中?木客時為人治病但疏方而不處劑往往有（yǒu）奇驗時王光庵賓等謂曰元禮名醫合往訪之（zhī）至則一見傾（qīng）倒飲酒賦詩（shī）久之賓謂元禮曰若賓年長醫亦可學乎元禮曰（yuē）君家固素醫亦何難乎然則當從何始元禮（lǐ）亦不肯輕授漫曰（yuē）君能讀素問（wèn）難經傷寒論等（děng）書則可巳而別去朞年元禮複至因複請問醫曰素難之書巳讀否曰巳讀能記憶否曰公試舉（jǔ）問元禮摘問賓隨口背誦如流雖箋注異同亦能（néng）口述元禮歎曰壞吾醫名者此人也（yě）然終不（bú）授（shòu）以（yǐ）方賓歸處劑漫不知（zhī）要固（gù）叩之元禮曰（yuē）吾固不求貨獨不能以禮事我乎賓曰吾春秋巳高官尚不欲為又肯為人弟子乎一日詣元禮值元（yuán）禮不在見其書八（bā）冊遂（suí）攜以去元禮回歎固求不得賓自是得其傳賓不娶無（wú）子與其弟不相能弟嚐戍（shù）北邊歸頗詫其富賓曰得吾醫耳明日其弟撤其藥獨署外科曰吾自得之（zhī）異僧示非其術也賓將死以其書授盛啟東韓叔暘雲