經脈別論篇
屬性：《經脈別論》曰∶人之（zhī）居處（chù），動（dòng）靜勇怯，脈亦為之變乎？凡人之驚、恐、恚勞（láo）、動靜，皆為變也。（變，謂變易常候（hòu）。）是以（yǐ）夜行則喘（chuǎn）出於腎，（腎主於交，氣合幽（yōu）冥，故行則喘息內從腎出也。）**氣病肺。（夜行腎勞，因而喘息，氣**不次，則（zé）肺（fèi）病（bìng）也。）有所墮恐，喘出（chū）於肝，恐生於肝，墮損筋（jīn）血因而奔喘，故出於肝也。）**氣害脾。（肝木（mù）妄**，害脾土也。）有所驚恐喘出於（yú）肺，（驚則心（xīn）無所根據，神無所歸，氣亂胸中，故喘出於肺也。）**氣傷（shāng）心。（驚則神越，故**反傷心也。）度水跌撲，喘出於腎與骨，（濕氣通腎，骨、腎主之，故度水跌仆，喘出於腎與骨矣。跌，謂足跌。仆（pú），謂身倒也。）當是之時，勇者氣（qì）行（háng）則（zé）已，怯者則著而（ér）為病。（氣有強弱，神有壯懦，故殊狀也。）故曰∶診病（bìng）之道，觀人（rén）勇怯，骨肉皮膚，能知有情（qíng），以為診法也。通（tōng）達（dá）性（xìng）懷，得其情狀，乃為深識，診（zhěn）契物宜也。）飲食飽甚，汗出於（yú）胃。（飽甚胃滿（mǎn），故汗出（chū）於胃。）驚而奪（duó）精，汗出於心，（驚奪心精，神氣浮越，陽（yáng）內迫之，故汗出於（yú）心。）持重遠行，汗出（chū）於腎。（骨勞氣越，腎複過疲，故（gù）持重遠行，汗（hàn）出於（yú）腎。）疾走恐懼，汗出（chū）於肝，（暴役於筋，肝氣罷極（jí），故疾走恐懼，汗出於肝。）搖體勞苦，汗（hàn）出（chū）於脾。（搖體勞苦謂動作施力，非疾走遠行也。動作用力則穀精四布，脾化水穀，故汗出於脾。）食氣入胃，散精於（yú）肝，**氣於筋。（肝養筋，故胃散穀精之氣入於肝，則浸**滋養於筋絡矣。）食氣入（rù）胃，濁氣（qì）歸心，**精（jīng）於（yú）脈。（濁氣，穀氣也。心居胃上，故穀（gǔ）氣歸心，**溢精微入於脈也。何者？心主脈故。）脈氣流經，經氣歸（guī）於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。（脈氣流運乃為大經，經（jīng）氣歸宗，上朝於（yú）肺，肺為（wéi）華蓋（gài），位複居高，治節由之，故受百脈朝會，乃布化精氣（qì），輸於皮（pí）毛也。）毛脈合經，行氣於府，（府，謂氣（qì）之所居處也，是謂氣海，在兩（liǎng）乳間，名曰膻中也。）府精神明，留於四髒，氣（qì）歸於權衡。（膻中（zhōng）之布氣者，分為三隧∶其下者，走於氣街，上者，走於息道，宗氣留於海，積於胸（xiōng）中，命曰氣海也。
如是分化，乃四髒安定（dìng），三焦平均，中外（wài）上下各得其所（suǒ）。）權衡以平，氣口（kǒu）成寸，以決死生。（三世脈法，皆以三（sān）寸（cùn）為（wéi）寸關尺之（zhī）分，故中外高下，氣緒均平，則氣口之（zhī）脈而成寸也。氣口者（zhě），脈之大（dà）要會也（yě）。
百脈盡朝，故以其分決死生也（yě）。飲（yǐn）入於胃，遊溢精氣，上輸於脾。（水飲流下，至（zhì）於中（zhōng）焦，水化精微，上為雲霧，雲霧散度，乃注於脾，上焦如霧，中焦（jiāo）如（rú）漚。）脾氣散（sàn）精，上歸於肺，調通水道，下輸**，（水土合化，上滋肺金，金氣通腎，故調水道，轉注下焦，**稟化乃為溲矣。下焦如瀆，此之謂也。）水精四布，五經並行，合於四時五髒陰陽（yáng），揆度以為常也。（水精布，經（jīng）氣行，筋骨成，血氣順（shùn），配合（hé）四時寒暑，證符五髒陰陽（yáng），揆度盈（yíng）虛，用（yòng）為常道。）