命（mìng）門說
屬（shǔ）性：人之強弱（ruò）壽夭，全係命門。命門不是右腎，亦非（fēi）兩腎（shèn）中間，更非督脈十四椎下命門之俞穴。考之《內經》，太**於至陰，結於命（mìng）門，命門者，目也。《靈樞》“結根篇”、“衛氣篇”、《素問·陰（yīn）陽離合論》三說俱同。後讀《黃庭經》雲∶“上有（yǒu）黃（huáng）庭下關元，後有幽（yōu）門前命門。”方悟其處（chù）。凡人受生之初，先天精氣，聚（jù）於臍下，當關元、氣海之間。其在女者，可以手捫而得，俗名（míng）產門，其在（zài）男者，於泄精之時，自有關闌知覺，此北門鎖龠之司，人（rén）之生命處也。又考越人“七衝門”之說，謂飛門，唇（chún）也；戶門，齒也；吸（xī）門，會厭也；賁門，胃之上口也；幽（yōu）門，太倉下口也（yě）；闌門，小腸下口也；魄門，肛門也（yě）。便溺由氣（qì）化而出，又增溺竅為氣（qì）門。凡稱之曰門，蓋指出入之處而（ér）言也。況身形未（wèi）生之初，父母交（jiāo）會之際，男之施由此門而出，女之受由此門而（ér）入，及胎元既足，複由此門而生，故於八門（mén）之外，重之曰命門也。古（gǔ）人標此名目，欲（yù）養生家（jiā）知所專（zhuān）重，醫者若（ruò）遇元氣（qì）虛脫之證，或速灸關元，氣海（hǎi），或速投肉桂、附子、以為起死回生之計，非（fēi）以命（mìng）門乎列（liè）髒腑之中也。