讀到莊墨韓的時候，有些驚歎，這個人（rén）物的設置讓我對《慶餘年（nián）》的（de）喜愛不由加深了幾分。
有書評說，《慶餘年》充滿著浪漫主義的書，說得極好，因為像範閑這（zhè）樣的人物實在太不符合現（xiàn）實（shí）生活（huó）的狀態（tài）。隻是哪（nǎ）一本（běn）武俠小說不是充（chōng）滿浪漫主義呢（ne），我們常（cháng）說武俠就是成人童話。
我想說《慶餘年》其實（shí）還充滿著一種理想主義。這種理想主義遊離在現實（shí）和空想之間，帶著（zhe）一種文人式的夢想（xiǎng），而這種夢想被集中的體現（xiàn）在了莊墨韓這樣一（yī）個人物的設置上。我很（hěn）難想象文人的地位如（rú）此之高（gāo）的時代，想來除了柏拉圖和亞裏士多德之外不會再有人享受過這樣的待遇了。
莊墨韓（hán）的（de）名字取得有意思，這是這個人物給我的第一印象，莊周、墨翟、韓非，隻是莊墨韓與這三個人實在有過大的差異。
莊墨韓的骨子與道家、墨家、法家相隔甚遠，與儒家到是（shì）有幾分近了。那種骨鯁，似極了明清的文人們（men），而這個埋頭專著的老人（rén）更讓人想（xiǎng）到清代（dài）的考據的嘉乾學派的學者們。
這個老人身上留下了太多高山仰止的東西，那自古以來文人為之堅持（chí）的東西在莊墨韓身上表現得（dé）極是顯眼（yǎn）。對學（xué）術的堅持（chí），不過（guò）是一個（gè）人對生活至始至終的堅持而（ér）已，用一種（zhǒng）方式來麵對生活。學術就是生活的（de）一種姿態。
從每個（gè）人對他的態度中，我們可以看到這個人的人格（gé）魅（mèi）力。
學生問孟子：敢問夫子惡（è）乎長?
孟（mèng）子（zǐ）答:我知言，我善養吾浩然之氣。
莊墨韓一生的執著造就了這個人讓（ràng）世人仰視的人（rén）格魅力，這其實（shí）是古代每個文（wén）人追逐一種夢想，鍛造出人生的至高境（jìng）界。這種人格裏被灌注進了古式的人文關懷，對（duì）這個世界（jiè）的博愛，一（yī）種簡單而（ér）難以言說的慈（cí）悲在（zài）裏麵。
範閑卻有些（xiē）不讚同這個說法，說（shuō）道：“這個世道，本就是sharen放火金腰帶，修橋鋪（pù）路無屍骸。”
莊墨（mò）韓搖搖頭：“你不要做這種（zhǒng）人。”
確實，不要（yào）兩個字堅（jiān）定無比。貓膩（nì）說，這或許（xǔ）就是（shì）書本的力量。想起方孝孺對著朱棣說，便是十族如何（hé）。每每想起，便是熱淚（lèi）盈眶。這（zhè）世間總有些人（rén）站得高些，他們做得堅定些，總將他（tā）們看（kàn）成是這個（gè）世（shì）界的脊梁或是心靈，這個世界因為（wéi）他們才變得潔淨而美好了些。托爾斯泰的遺言說“我一生追求（qiú）夢想”，這便是他們（men）的（de）一生。
莊墨韓還有（yǒu）一個（gè）兄弟，一個sharen如麻的兄弟。想起莊墨韓竟然舍棄一生的清譽隻是為了救兄弟一命，有些感慨，這才是（shì）一個人吧。在《慶餘年》這個（gè）世界裏，人與人的情感是那麽（me）的（de）親近，就算是皇族裏，兄弟幾人其實還是（shì）有些溫情融合（hé）於內（nèi）。這想來（lái）也肯定是我喜歡《慶餘年》的原因，人應該是有血有心的。
莊先生去了，那（nà）送行的（de）隊伍有些傷感。我也很低落，那（nà）段（duàn）讀得很感動。想來人都是（shì）要走的，我一直想著托爾斯（sī）泰離開人世的（de）那天是什麽樣的，想著那些為他送行的（de）俄羅斯（sī）人（rén），一路就那麽行走而去（qù）。隻是，真（zhēn）的有（yǒu）多少人懂了他們嗎？
莊墨韓（hán），仿（fǎng）佛一直遊離（lí）在這個天地之間，他仿佛是對的，但是又（yòu）好像全錯了。