我心（xīn）有不（bú）悅，但也不覺得奇怪。
畢竟普通人能看到的，大多隻是這（zhè）個世界的假相。
因為（wéi）你看到的、學到的，很可能隻是別（bié）人想讓你看到的、學到的。
副官見我（wǒ）不說話，有些緊張的道：“不過李先生，我（wǒ）可以保（bǎo）證（zhèng）我（wǒ）們做的事，都是依法依規。”
涉密的東西，我害怕被（bèi）牽扯（chě），打住話題道：“我對蠱毒也不是太了解，得找個人來幫忙。”
戰玲問我：“是要叫七殺嗎？”
我搖搖頭。
雖然說隔行如隔（gé）山，但一個蠱毒還難不倒七殺。
隻不過以我（wǒ）對七殺的了解，等她處（chù）理完，戰玲他們命也（yě）沒了。
我翻出宋（sòng）老瘸的電話，打了過（guò）去。
響了幾聲，電話就接通了。
我說了情況，宋（sòng）老瘸也不推辭，說馬上就過來。
我提醒他道：“宋爺爺，你（nǐ）得帶上血刺才行（háng）。”
噬道蟲雖然特殊（shū），但也是蠱蟲的一種，屬於陰邪之物。
血刺上一百零八將的陽剛陰氣，正好是（shì）它們的克星（xīng）。
至於能不能清除，還要等宋老瘸來了才知道。
我掛掉電話（huà），把想法說（shuō）了出來（lái），給他們一（yī）個心安（ān）。
一（yī）聽血刺能清除噬道蟲，眾人都鬆了口氣。
我看向玻璃後（hòu）麵的黑（hēi）巫，心裏依舊有一個很大的困惑。
唐國（guó）禮身上的噬道蟲發作，似（sì）乎是他給出的一種警告（gào）。
而戰（zhàn）玲他們身上的噬道蟲不發作，似乎是被他（tā）當成了籌碼。
一個人握（wò）著籌碼，自然是有訴求。
奈何不能問，我隻好（hǎo）壓住好奇心。
等待宋（sòng）老（lǎo）瘸過來（lái）的空隙（xì）裏，我簡單的說了一下黑巫的來由。
黑（hēi）巫不是巫婆，也不是巫師。
他們和巫蠱師一（yī）樣，都是（shì）祝由術的繼承（chéng）者。
祝由術起源於九黎族，上古時期，蚩尤帶領九黎族涿鹿中原，結果不敵炎黃二帝。
戰（zhàn）敗後（hòu），蚩尤身死，九黎族就退到了（le）雲貴川一（yī）帶，躲進了深山（shān）老林（lín）裏。
而在當時的（de）深山（shān）裏（lǐ），還隱居著一個古老的族群。
隨著時間的流（liú）逝，九黎（lí）族和（hé）這個古老的族群漸漸融合，形成了現在的苗族。
所以，苗族一（yī）直把蚩尤視為先（xiān）祖（zǔ）。
至於祝由術，自然也（yě）被苗族繼承。
不過祝由術的出現，是為了滿足當時的戰爭需求（qiú），有兩個支流。
其中一支（zhī）以醫術為主，旨在救死扶傷，如今廣為流傳的苗藥，苗醫都屬於（yú）這個流派。
而另一支（zhī）以輔助戰爭（zhēng）為主，精通的是害人（rén）殺敵（dí）之術。
我們所熟悉的趕（gǎn）屍術、蠱術都屬於這一脈（mò）。
曆經滄海桑田，趕屍和蠱術也（yě）一分為二。
趕屍術，淪為了一（yī）些江湖術士（shì）的（de）維生手段（duàn）。
而蠱術為了應對和平年代，再次分家。
白巫和黑巫，也就在這種情況下應運而（ér）生。
白巫繼承的，大多都是危害不大，甚至是能運用到醫療領域的（de）蠱術。
而黑巫繼（jì）承的術，全是有大規（guī）模殺傷（shāng）的邪惡蠱術（shù）。
也正是這個原因，黑巫在亂世（shì）之後漸漸的絕跡。
想（xiǎng）不到，今日（rì）竟然能（néng）再次得見。
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