神隱山海（hǎi）經正文（wén）卷第章無法調和神庭曆年，陸家有多位後人佩戴魂玉，通過（guò）多個渠道（dào）進入九鳥州。
九鳥州地域遼闊，中央是方圓十萬裏的昆侖神山（shān），山高三十六重，山巔便是淩霄寶殿。
圍繞（rào）昆侖神山的四周，居住著多（duō）位教主級別的（de）人物，包括（kuò）太上老君（jun1）的八景（jǐng）宮，靈寶天尊的碧遊（yóu）宮，元始天尊的（de）玉虛宮，鬥姆元君的（de）鬥母宮，如（rú）來佛的（de）大雷音寺分殿，以（yǐ）及多位“大”居住的宮（gōng）殿。
隨著越來越多的陸（lù）家後人進入九鳥州，對於這（zhè）些（xiē）仙宮和大神的了解越來越深入。
尤其是陸丞的分身陸岫、陸淵和（hé）陸恒，他們的（de）功力都比較低，還處（chù）於金仙層次，算（suàn）是不（bú）起眼的小（xiǎo）人物，進入（rù）三清派（pài）的外圍，一步步走向中樞，漸漸接近三清教（jiāo）主。一旦接近三清教主，也就距離鴻鈞老祖不遠了。這也是分身（shēn）不斷成長，慢慢鑄造金身的過程，等於借助於三清（qīng）提供的資源，來鑄造自己的（de）金身。
另外三具（jù）分身的功力更弱（ruò），陸天、陸玄和陸宇才隻是玄仙，也被派了出去，分別（bié）進（jìn）入紫陽派、玄武派和清微派，借助於這些門派的資源，慢慢積累實力。
經過多年的殺伐，天庭秩序逐漸建立，三大‘神門’，九大‘聖（shèng）門’，一百零八‘仙門’，八百旁門（mén）和三千（qiān）左道（dào）開始成型。紫陽派、玄武派和清微派都屬於九大聖門之一（yī）。陸家所屬的雲笈山莊進入一百零八（bā）仙門之列（liè），七鳥州的黑虎山莊（zhuāng）來到八百旁門的中遊，四鳥州的鳳凰山莊也進入三千左道之列。至（zhì）於說神劍山（shān）莊、青狐山（shān）莊和青岩（yán）山莊則名不見經傳，保持著絕對低調的狀態。
因為有七枚造化玉碟被砸碎，鴻鈞老祖無法收集到（dào）足夠的神魂，不得不改變整合天下的策略，從三大神門中各抽調五百人，從九大聖門中各（gè）抽調百（bǎi）人，從一百零八仙門中各抽調十八（bā）人，從八百旁門中各（gè）抽（chōu）調六人，從三千左道各抽調（diào）一人，在此（cǐ）基礎上建立天庭，並且推出關門弟子張（zhāng）堅做玉皇（huáng）大（dà）帝，自己則躲在幕（mù）後操控天下（xià）。
張堅（jiān）的功（gōng）力不高，才隻（zhī）是中階仙帝而已，在眾仙雲（yún）集的九鳥州並不突出，所（suǒ）以他隻是鴻鈞老祖的傀儡（lěi），就像西遊（yóu）記裏所描述的那樣，看上（shàng）去很虛弱，手無（wú）縛雞之力，麵對（duì）美猴王孫悟空的叫囂束手無策（cè），危（wēi）急關頭（tóu）還要求助於太上老君和如來佛祖來幫忙。
神庭曆年，鴻（hóng）鈞老（lǎo）祖收回最後一枚原版的造化玉碟，以及（jí）他仿製的幾枚造化玉碟，指使玉帝派出（chū）天兵天將前往各地，鎮壓大規模的騷動和屠殺（shā），讓這場“神庭劫”漸漸走向尾聲。
此後若幹年間，陸丞的本體一直待在中土，和蔣秋雨、陸思塵等人繼續破解神符，研究（jiū）混沌青蓮吐出來的天道法則。
做不到這一點，陸丞絕不會死心。
有時候，陸丞也忍不住反思，跟鴻鈞老祖的矛（máo）盾能否調和？然（rán）而結論卻是否定的，因為陸家有自己的道，希望（wàng）科（kē）技文明和修真文明齊頭並進，希望老（lǎo）百姓能安居樂意，人人生而平等，不能隨意奴役別人。而鴻鈞老祖乃是，沒有人類的情感，他也有自己（jǐ）的道，他的道便是像（xiàng）太上（shàng）老君在《道德經》中（zhōng）所說的“天地不仁，以萬物為芻狗”，他對人族百姓缺乏基本的尊重（chóng）。{;}（）{}