神隱山（shān）海（hǎi）經正（zhèng）文卷第（dì）章證道成聖理（lǐ）論模型有人或許（xǔ）會問（wèn）：修真（zhēn）到了仙帝巔峰，再往上（shàng）還有路嗎？
答案是，或許有，或許沒有。你說它有它就有，說（shuō）它沒有就沒（méi）有。
很多人（rén）修煉一輩子，都無法（fǎ）接近（jìn）仙（xiān）王、仙（xiān）帝的層次，也就無法想象仙帝麵（miàn）臨的困境。
按（àn）照陸蟬拜訪白帝和黑（hēi）帝帶（dài）回來的信息，仙帝再（zài）往上還有一個大台階，那就是成（chéng）就“神（shén）皇”，也就是說“證道成聖”。
這裏說的成聖，是指得到天道（dào）的認可。具體的標誌是（shì），能單手（shǒu）揉搓一團星雲，撕裂一條星河，讓古老的山海經世（shì）界分分合（hé）合（hé），就像玩泥巴一（yī）樣隨心所欲（yù）。
在此（cǐ）之前（qián），宇宙不知道被打碎過幾次。在漫長的曆史長河中，很多（duō）事件都（dōu）被湮滅了。對於人類而（ér）言，隻有極少的事件出（chū）現在神話傳說中。
按照人族的傳說，宇宙至少分裂了兩次。
第（dì）一（yī）次，盤古（gǔ）開天引起星際大baozha，造成原始大陸的分（fèn）離；女媧娘娘煉石補天，將諸多星辰拉回來（lái），重新組成山海經世界。
第二次，黑帝顓頊在重和黎的協助下，撕裂山海經世界（jiè），形成百鳥界，百鳥爭鳴，絕（jué）地天通，才會有青銅鳥神樹的宇宙模型；過了（le）若幹年後，鴻鈞老祖聯合三（sān）千，十日橫天，百鳥朝鳳，於是（shì）有了新大陸。
這個新大陸，跟以（yǐ）前元始大（dà）陸和山海經世界，都有（yǒu）不同之處。正因為如此，陸家按照《禹帝山海圖》去探查世界，發現它跟（gēn）新大陸的地形不（bú）一致。
每一次撕裂宇宙，然後再重新（xīn）融合，都會（huì）產生不一樣的世界。
這個世界分分合合，就像混沌青蓮的呼吸吐納，不知道持續了多久，也不知道將來，會不會一次又一次的（de）重複。
以陸丞現在的功力，還無法做（zuò）到撕裂星河。所以（yǐ）他還要繼續努力，盡可能（néng）的“證道成聖”。
據說（shuō），證道成聖有三（sān）種方法。
第一種（zhǒng）是“以力證（zhèng）道”，也就是“法則證道（dào）”，將（jiāng）三千法則研究到極致，然後再將其合而為一，可以達到“法則證（zhèng）道”的效果。有史以來，隻有盤古一（yī）人完成了這一步。其（qí）餘的人都不行。
第二種是（shì）“三（sān）尊（zūn）證道”，又叫（jiào）“三屍證道”。比如說鴻鈞老祖，他出身於，隻（zhī）有一魂一魄，在此基礎上（shàng）誕生元神，一魂一（yī）魄加元神，就是（shì）三位一體的（de）三尊。這（zhè）種“三尊證道”的方法，需要有三件聖器為依托，鴻鈞老祖恰好有（yǒu）開（kāi）天斧（fǔ）、混沌鍾和造化玉碟（dié）這三件先（xiān）天靈寶。他借（jiè）助於這（zhè）三件靈寶，分別修煉魂、魄和元神，以大法（fǎ）力鑄造善屍、惡屍、自我屍，然後（hòu）三（sān）屍合一證道成（chéng）聖。三屍證道（dào）中寄托（tuō）的聖器，需要是同（tóng）根同源才行。隻有這樣，在最後一步三屍合一（yī）時才能成功。
第三種方法則是功德證道，以無量功德（dé）輔以鴻蒙紫氣證得大（dà）道。
比如（rú）說三清老祖，他（tā）們是盤古肉身隕落後，一氣化三清（qīng）衍生出來了，繼承了盤古開天辟地的功德，吸取了足夠的（de）鴻蒙（méng）之氣，然後才能證道（dào）成聖的。
女媧娘娘摶土造人，同樣以功德（dé）融合（hé）鴻蒙紫氣，證道成（chéng）為聖人（rén）。
接引和準提創（chuàng）立（lì）佛教和西方教，原本功德不夠，他們（men）發下（xià）大宏願，向天道借下功德（dé），勉強證（zhèng）道成聖。{;}（）{}