慕白說的沒錯，也許答案就在這茅（máo）草（cǎo）屋之中。
小心翼翼的（de）走（zǒu）到茅草屋麵前，看著兩扇飽受風霜吹拂的門戶，輕輕地推開（kāi），一股（gǔ）塵封的氣息撲麵而來。
發現沒有什麽危險，葉楓這才邁步走了進去，茅草屋不是很大，隻有正常房間大小，當葉楓進入，裏麵的景象（xiàng）看的一清二楚。
“晚輩葉楓，參見前輩！”
進入茅草屋之後，葉楓立刻行了一個大禮，因為茅草屋中間，坐著一名老者，一臉端詳之色，甚至臉上還浮現一絲笑意，那紅潤的臉孔告訴（sù）葉楓，此人（rén）生機（jī）肯定沒有滅絕。
可是葉楓的聲音還是被（bèi）冷風吹散，坐在蒲（pú）團（tuán）上的老者（zhě）沒有回答他的（de）話，靜靜的坐（zuò）在原地。
茅草屋十分簡陋，除了一（yī）張蒲團之外，幾乎再（zài）也找不到任何東（dōng）西了，茅（máo）草屋隻能算是遮風擋雨，起不到任何的作用。
等（děng）了半天，老者也不說話，葉楓小心翼翼的走了過去，神識查看一番，發現（xiàn）老者（zhě）生機斷絕，沒有任何（hé）呼（hū）吸。
在老者的手裏，拿著（zhe）一枚竹簡，葉楓很快被竹簡吸引了。
在神武大（dà）陸，一（yī）般記錄大（dà）部分都是玉簡，還有獸皮之類，這竹簡（jiǎn）基本（běn）見不（bú）到，隻（zhī）有地球上在古代的時候（hòu），才會使用竹簡記錄一些東西。
十分小心的將竹簡拿了下來，葉楓靜靜的坐在老者身邊（biān），打開玉簡，裏麵一行行小子浮現出來，而且還（hái）是正宗的篆體，出自（zì）古代。
看（kàn）著上麵的字體，葉（yè）楓已（yǐ）經由（yóu）震驚變成了（le）迷茫，臉上表（biǎo）情（qíng）不斷的（de）變化。
“吾乃張三（sān）豐號玄子，乃武當派開山祖師，創立了道教（jiāo）一派，自幼習（xí）得三書（shū）五經，從小習武（wǔ）……”
一篇篇文字（zì）看（kàn）下去，基本都是自敘，很多信息（xī）葉楓基本都清楚，張三豐出自元末明初的時候，後來創立了武當派，曾響極（jí）一時，甚至連當時的（de）皇帝，都親自登（dēng）上武當山，尋（xún）仙問道。
傳聞張三豐懂得修仙之道（dào），到了百歲的時候，不食人間煙火，成為一段傳奇，從此道教也深入人心，從此流傳在炎黃大地上，成為一隻新的流派。
在隨後的不少年月裏，武當派越來越繁榮，而張三豐似乎很少出現，直（zhí）到他一百（bǎi）七十歲的時候，當時武當派出現奇異的（de）景象，無數仙雲浮現在武當山之上。
這一景象出現，更是奠定了武當山的地位，追（zhuī）平了當時跟少林的聲望，武當（dāng）少林，並列為泰山北鬥（dòu）。
仙雲隻是曇花一現，很快消失，還是被很多人（rén）記（jì）錄下來，而三天之後（hòu），傳出張三豐（fēng）仙化得消息，一（yī）代道教始祖，終（zhōng）於坐化。
可是（shì）他的遺骨沒有人知道，仿佛消失在這片天（tiān）地，最（zuì）後民間流（liú）出（chū）一個說法，說張三（sān）豐先祖，已經得道成仙，成為一名仙人，所以凡界看不到了。
這更讓武（wǔ）當山的地位到了一個前所未有的高度，在今後的幾百年裏，香火鼎盛（shèng），成為道家第一大宗派，後來繁衍到全球各地。
說起道（dào）教，大部分想到的都是刻畫符籙，比如避邪之（zhī）類的，身穿道袍，手裏拿著桃木（mù）劍，念著聽不懂的咒語。