屬性：丹溪取醉仙、再造，以分上下用也。《內經》曰∶脈風成，為風。又曰∶風（fēng）寒客於肺而不去，名風。風者，榮衛熱，其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，皮（pí）膚瘍潰。又謂風氣與太（tài）陽俱（jù）入，行諸脈俞，散諸分（fèn）肉之間，與衛氣相幹，其道不利（lì），故使肌肉而有瘍，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。《刺長節論》曰∶病大風，骨節（jiē）重，須眉墮，刺肌肉，汗（hàn）出百日。（王注）泄衛氣之怫熱，刺骨髓，汗出百日。（王注）以泄榮氣之怫熱，凡二百日，須眉生而（ér）止（zhǐ）。《靈樞》曰∶風者，數（shù）刺其腫上，以鋒針針其處，按出其惡氣，腫盡乃止，當食方食，毋食他食。經論分榮衛者，如此古方，但混泄風熱於榮衛，又無先後之分，惟《活（huó）法機要》用樺（huà）皮散治其衛，二聖散治其榮。二聖即再造也（yě），出《三因方》。先生言（yán）再造用（yòng）鬱金半兩（liǎng），白醜六錢（qián）（半生半炒），皂角刺（經年黑大者）。今選二方，分氣血上（shàng）下先後而用。蓋以氣為陽（yáng）為衛，血為陰為榮。身半（bàn）以上，陽先受之∶身半以下（xià），陰先受之。再造治其病在陰者，用皂刺出風毒於（yú）榮（róng）血（xuè）中。肝主納血，惡血留止（zhǐ）屬於肝也。蟲亦主於厥陰風木所化，須是治其髒氣，殺蟲為主，以大黃引入腸胃榮血之分，利（lì）下惡血蟲物。醉（zuì）仙散治其病在陽者，用鼠粘子出風毒遍身惡瘡，胡麻逐風、補肺、潤皮膚（fū），蒺藜主惡血、身體風癢、通鼻氣，防風治諸風，栝蔞根治瘀血、足熱腫，枸杞消（xiāo）風（fēng）毒熱、散瘡腫，蔓荊子（zǐ）主賊風，苦（kǔ）參治熱毒風、皮肌煩躁生瘡、赤（chì）癩眉脫，八味治風至矣（yǐ）！然必銀粉（fěn）為使，乃下（xià）膈（gé）通大腸要劑，用其驅藥入陽（yáng）經，開風熱怫鬱痞結，逐出惡氣臭穢之毒，殺所生之蟲，隨（suí）經上（shàng）行至牙齒嫩薄（báo）之分，出其臭毒之涎水。此藥（yào）傷齒，則以黃連末揩之，或先固濟以解銀粉之毒，銀粉在醉仙散有奪旗斬將（jiāng）之功，遂成此方之妙用，非他方可及。餘邪未除，但調（diào）和榮衛藥（yào）中少加驅逐耳！一人麵（miàn）浮油光，微腫色變，眉脫（tuō），癢。二世癘風死者三人。與醉仙散，出涎水如盆而愈（yù）。一人麵腫，色變黑，燥癢，眉須脫落，手足皮燥濃折，痛（tòng）癢無全膚，有時癢入骨髓，抓（zhuā）至血出，稍止複作，晝夜不眠，與二藥則（zé）愈。一婦兩足脛瘡潰，眉落，與再造散一服愈。年少不能（néng）斷（duàn）欲、忌口，一年複發。其前二人不複發（fā）者，非能如法調攝，由病得之未深，鼻柱未壞，瘡未潰故耳！故人抱病，不（bú）可不早治也。