因（yīn）為這個戰爭的原因（yīn），今日世界已經變得空前模糊。我懷疑原因就（jiù）在於戰爭或者戰爭帶來的巨大變動，繼前一次戰爭之後，成為後一次戰爭的一個原因。眼（yǎn）下還在進行中。此次戰爭明確的（de）原因，戰爭和（hé）戰爭境界的模糊，這裏似（sì）乎（hū）更加存（cún）在著我們的絕望，也存在著希望。戰爭已經開始，或尚未開始，雖然是矛盾，又不（bú）是矛盾。於此，我相信善意和理性（xìng）。
下次戰（zhàn）爭的原因不僅存在於國家與國（guó）家、民（mín）族（zú）與民族之間，還存在於更加廣泛的範圍（wéi）之間，一方麵更加狹窄的範圍之間，亦即一國之內，一個人的生活（huó）或（huò）內心裏（lǐ）。那（nà）裏，我們的不安更加深刻，同一種不安，更加明如燈火。不是暴力問題，相信一（yī）切都（dōu）是個人良知的問題。
日本主要是被美國占領、保護而艱難存在，並非獨立。日（rì）本沒有軍隊（duì），憲法舍棄戰爭。雖說沒有發動戰爭的力量（liàng），也幾乎無（wú）力防止戰爭。存在挑起戰爭的危險（xiǎn），一旦戰爭發生更加令人懷疑軟（ruǎn）弱（ruò）無力。但不管哪方麵，如（rú）果將（jiāng）日本的軟弱誤認為是人類（lèi）的軟弱或世界的軟弱，那將是不幸的。
今天，和平論也許被（bèi）看（kàn）作空想，是感傷，但戰爭確實有（yǒu）許多空想和感（gǎn）傷的分子。觀察（chá）前次戰爭的結果（guǒ）就會明白。我並不認為下次戰（zhàn）爭就是世界最（zuì）後一次戰爭。戰（zhàn）爭還會繼（jì）續下去，哪怕一（yī）天。但還是可以稱作最終戰的。
昭和二十四年（一九四九）三月