予以愁慘，行吟路邊，形容枯悴，憂心如醉。有玄靈（líng）先生見而問（wèn）之曰：“子將何疾？以至於斯？”答曰（yuē）：“吾所病者，愁也。”先生曰：“愁是何物，而能病子乎？”答曰：“愁之為物，惟惚惟恍，不召自來，推之弗（fú）往。尋（xún）之不知其際（jì），握之不盈一掌。寂寂長夜，或群或黨。去來無方，亂我精爽。其來也，難退；其去也，易追。臨（lín）餐困於哽咽，煩冤毒於酸（suān）嘶。加之以粉飾不澤（zé），飲之（zhī）以兼肴不肥，溫之以金石不消，摩之以神膏不希，授之以巧笑不悅，樂之以（yǐ）絲竹增悲，醫和絕思而無措，先生豈能為我蓍龜乎？”先生作色而言曰：“予徒辯子（zǐ）之愁形，未知（zhī）子愁所由而生，我獨為（wéi）子（zǐ）言其發矣。今大道既隱，子生末季。沉溺（nì）流（liú）俗，眩惑名位，濯纓（yīng）彈冠，諮趣榮貴。坐不安席，食不終味，遑（huáng）遑汲汲（jí），或憔或悴。所鬻者名，所（suǒ）拘者利，良由華薄，凋損正氣。吾（wú）將贈子以無為（wéi）之藥，給子以淡薄之湯，刺子以玄虛之針，灸子以淳樸之（zhī）方，安（ān）子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床。使王（wáng）喬與子遨遊而逝，黃（huáng）公與子（zǐ）詠歌而行，莊生與子具（jù）養（yǎng）神之饌，老聃與子致（zhì）愛性之方。
趣（qù）避路以棲跡，乘輕雲以翱翔。”於是精駭魂散，改心回趣，願納至言，仰崇玄度。眾愁忽然不辭而去。