將戰必審（shěn）知其將之賢（xián）愚：與賢將戰，則持之；與愚（yú）將戰，則乘之。持之（zhī），則容有所伺而為之謀（móu）；乘之，則一舉而奪其（qí）氣。雖然，非愚將勿乘。乘之不動，其禍在我。分兵而迭進，所（suǒ）以持之也；並力而一戰，所以乘之也。
古之善軍（jun1）者，以刑使人，以賞（shǎng）使人，以怒使人。而其中必有以義附者焉。不以戰，不（bú）以掠，而以備急難，故越有（yǒu）君子（zǐ）六千人。韓之戰，秦之鬥士倍於晉，而出穆公於淖者（zhě），赦食馬者也。
兵或寡而易危，或眾（zhòng）而易（yì）叛，莫難於用眾，莫危於用寡。治眾者法欲繁，繁則士難（nán）以動；治寡（guǎ）者法欲簡，簡則士易（yì）以察。不然，則士不任戰（zhàn）矣。惟眾而（ér）繁，雖勞不害為強。
以眾入（rù）險阻，必分軍而（ér）疏行。夫險（xiǎn）阻必有伏，伏必有約。軍分則伏不知（zhī）所（suǒ）擊，而其約攜矣。險阻懼蹙（cù），疏行以（yǐ）紓士氣。
兵莫危於攻，莫難於（yú）守，客主之勢然也。故地有二不可守：兵少（shǎo）不足以實城，城小不足以容（róng）兵。夫惟賢將能以寡為眾，以小為大。當敵之衝，人莫不守，我以疑兵，彼愕不進；雖告（gào）之曰此無人，彼不信也。度彼所襲，潛兵以備，彼不我測，謂我有餘，夫何患兵少？偃旗仆鼓，寂若無氣，嚴戢兵士，敢嘩者斬，時令老弱登埤示怯，乘懈突擊，其眾可走矣，何患城小？
背城而戰（zhàn），陣欲方，欲踞，欲密（mì），欲緩。夫方而踞（jù），密而緩（huǎn），則士（shì）心固，固而（ér）不懾。背城而戰，欲其不懾。麵城而戰，陣（zhèn）欲直（zhí），欲銳，欲疏，欲速。夫直而銳，疏（shū）而速，則（zé）士心危，危則致死。麵城而戰，欲其致死。
夫能靜而自觀者，可以用人（rén）矣。吾何為而怒，何為則喜；吾何為則勇，吾何為則怯？夫人豈異於我？天下之人，孰不能自觀其一身？是以知此理者，塗之人皆可以將。
平居與人言，一語不（bú）循故，猶在愕（è）而忌。敵以形形我，恬而不怪，亦已固矣。是故，智者視敵有無（wú）故之形，必謹察之，勿動。疑形二（èr）：可疑於心（xīn），則（zé）疑而為之謀，心固得其實也；可疑於目，勿疑，彼敵疑（yí）我也。是故，心疑以謀應，目疑（yí）以（yǐ）靜應。彼誠（chéng）欲有所為邪，不使吾得之目矣。