盛健寧
遙想（xiǎng）當年（nián），聊齋先生擺一張檀木小（xiǎo）桌，持一（yī）把長柄蒲扇，等待（dài）往來的行者講述跨國的高（gāo）山大海，後在幽詭月光下揮灑（sǎ）出一個花妖（yāo）狐（hú）魅的幽冥世界。現世（shì）之人，何不在料峭長夜中，點一盞江湖雨夜燈，品一（yī）縷（lǚ）書心煮出的茗茶香，使（shǐ）枯寂的生活變得滋潤（rùn），使躁動的心（xīn）變（biàn）得平（píng）靜呢？
徜徉人生，唯有身懷“書心”，方能發掘永（yǒng）恒的美。少年輕狂，敬仰蕭峰雁門關外斷劍自盡的氣吞山河，流盡兩行熱淚，動容於（yú）悲壯（zhuàng）之美。青年離愁，難忘邵（shào）之雍與（yǔ）九莉的愛恨情仇，在（zài）時間的荒野裏山水兩忘（wàng），哀傷於（yú）淒涼之美（měi）。行至中年，閱（yuè）盡世事人情於（yú）中庸之間瞥見人生歸宿，向往梁實秋以貓為伴的雅舍閑情，終知人生真諦應為平淡樸素的自然美，正（zhèng）是青春用年華勾勒出道道絢麗，暮年以書心（xīn）沉澱出份份平淡。
朱光潛（qián）有言：時間並沒有俯拾皆（jiē）是的美，凡（fán）是美都要經過心靈的（de）創造。用“書心”延展的美，自然超凡（fán）脫俗，臻（zhēn）入美中化境，它使貧瘠的生命變得豐（fēng）富，它使平庸（yōng）的生活變得多（duō）姿多（duō）彩……窗外紛擾，唯有身（shēn）懷“書心”，方（fāng）能固守平靜的美。彷（páng）徨在（zài）人雲亦雲的盲目與不安中，是否會用（yòng）書（shū）心堅守陳寅恪宣言之獨立人格與自由精神？“書（shū）心”助人（rén）鍛造出強大的內心，使人（rén）明辨是非，兼得感性與理性的真理。昔日哲學（xué）家康德用理性仰望星空，又在感性中不忘初心；今亦有（yǒu）一代（dài）人受（shòu）黑格（gé）爾、弗洛伊德等（děng）熏陶，使靈魂得到蘇醒和發（fā）育。雖時過境遷，眼（yǎn）前所見（jiàn）瞬息萬變，我輩亦能堅定一顆“書心”，無論人生（shēng）之（zhī）路是平坦抑或坎坷，終會守（shǒu）得雲開見月明。
傳承創新，唯有身懷“書心”，方（fāng）能積澱傳統的美。泱（yāng）泱華（huá）夏五千年文明（míng）古國（guó），曾經諸（zhū）子百家的輝煌已成天邊雲煙消失殆盡，曾經浩如煙（yān）海（hǎi）的典藏已束（shù）之（zhī）高閣無（wú）人問津。迅猛發展的（de）信息社（shè）會，世人耐（nài）不住青燈伴讀的寂寞，蘿卜白菜似（sì）的快餐（cān）閱讀成為一種大眾時尚。湮（yān）沒（méi）了在《三俠五義》中的仁俠精神、《儒林（lín）外史》中關懷現實的批判精神、《二十四史》中春秋筆法的嚴謹精神。在膚淺可（kě）笑的玄幻文學之間，在繁重如山的教輔資料之中，讓一顆原本用（yòng）來品味傳統文化（huà）的“書心”
消磨殆盡（jìn），更折損了傳統文化（huà）蘊含的民族精神（shén）。“書心”一丟，精神盡失，民族傳（chuán）統文化亦將化為漢家陵闕。我擔心，百年後人們談起當代文學（xué）盡是無休止的雞湯（tāng）美文（wén），若如此，何談文化複興，何談繼承傳統文化傲視舉世群雄？
“書心（xīn）”何來？它來自於（yú）結廬（lú）在人境仍能甘（gān）居寂寞，守一方書（shū）巢獨坐靜好；它來自（zì）於居單調乏味（wèi）生活仍能彈琴長嘯，讓漫長歲月凝成長歌；它來自（zì）於在迷惘與（yǔ）虛度的時光仍能不忘初心，與書相伴讓民族血脈在傳承中創新。更重要的，是在（zài）這個紛繁複（fù）雜的世間，能（néng）把（bǎ）實現偉大民族複興的中國夢與自己（jǐ）的夢想串在一起，不忘（wàng）初（chū）心，奮力前行……書相伴，心致（zhì）遠。在這個（gè）紛擾不斷的世（shì）界裏，我願伴著青燈黃卷，堅守（shǒu）一顆“書心”。