一部影像化的奇（qí）幻曆史（shǐ）劇
文方文山（shān）
《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂於國家動亂，遂“晝寢而夢，遊於（yú）華胥氏之國”，於夢中見到了自（zì）己的理想之國，等醒來便以此治國，海（hǎi）清河（hé）晏（yàn），天下大治，而後黃帝以夢中所見，譜成（chéng）一曲（qǔ），即（jí）名《華胥引》，傳說若三（sān）段齊奏，則（zé）顛倒迷離，見眾生萬象，償一切所願——唐七公子此書，此名大概便出典於此。
由此可見，唐七公（gōng）子卓越的想象力之下，所依托的並不是憑空捏造想象，而是極其深厚的古典文學（xué）素養，這是（shì）現今作者大部分都缺乏，但（dàn）是於寫（xiě）作上（shàng）很重（chóng）要乃至於必需的專業素養。
作者在《華（huá）胥引》書中之章節段落的引名如“國（guó）破”“浮生盡（jìn）”“一世安”等，都（dōu）精練而（ér）頗具想象（xiàng）力，幾乎都可以成為一（yī）個歌名來發揮，由此延展出具備中國古風的歌曲。還有其描景寫物之用字遣詞如畫筆（bǐ），時而如羊毫軟宣，勾寫婉約（yuē）旖旎，哀感頑豔不可（kě）方物，時（shí）而是狼毫重墨，寫家國曆史濃墨重彩（cǎi）。一行一段的每一個描（miáo）繪都極具畫（huà）麵感，再加上角（jiǎo）色塑造之傳神，勾勒人物（wù）性（xìng）情之逼真（zhēn），故事情節之環（huán）環（huán）相扣、引人人勝，讓讀者幾乎覺得自己不（bú）是在看一本書（shū），而是在看一場紙麵上的電影（yǐng），使讀者在文字（zì）閱讀行進間，仿佛觀看了一幕幕影像化的曆史（shǐ）劇。對我來說，《華胥引》是一本（běn）會擺放在書桌上、台燈邊的小說，會在看完之後（hòu）一次（cì）次地信手翻來，隨（suí）意展開一頁，都是一篇影像化（huà）的文（wén）字！