薑汁泛（fàn）丸
屬性：臍上心下熱熾，咽喉間陳腐（fǔ）氣（qì）遂神昏撲厥。經時汗出而（ér）醒，口湧血沫，乃膻中熱壅，以致心竅受蒙。若非芳香清透，不能（néng）宣通絡中瘀痹。
犀角茯神天（tiān）竺黃麝香丹參菖蒲鬱金冰片各生研（yán）末，赤豆皮煎湯泛（fàn）丸，竹葉湯（tāng）送。
暑由（yóu）上受，先入肺絡，日期漸多，氣分熱邪，逆（nì）傳（chuán）入營，遂逼入心胞（bāo）絡中，神迷欲（yù）躁，舌音短縮，手足牽（qiān）引，乃暑熱流陷，勢將發痙。熱（rè）閉在裏，肢體反不發熱，熱（rè）邪內閉外脫，豈非至犀尖鮮生地元參銀花石菖蒲（pú）化至寶丹向來（lái）久咳傷肺，更值雨（yǔ）潮感邪，但（dàn）熱不寒，是為癉瘧。仲聖雲∶消爍肌肉（ròu），當以飲食消息之。在乎救胃以涵肺，醫知是理否。
竹葉麥（mài）冬連翹甘草梨皮青蔗汁（zhī）瘧得汗不解，近來竟夜汗出，且胸痞不饑（jī），形瘦脈大便秘，顯然陰虛體質。瘧邪爍液（yè），致（zhì）清陽痞結脘中。議以柔劑（jì），存陰卻邪（xié）。
竹卷心辰砂益元散生地（dì）麥冬知母脾經瘧邪，必由四末擾（rǎo）中（zhōng），仲（zhòng）景論太陰經九（jiǔ）條，深戒攻下。謂（wèi）脾為孤藏，體陰而用陽，喜暖而惡寒（hán），不饑（jī）痞脹（zhàng），噯氣（qì），陽（yáng）傷則運（yùn）動無權，滯濁彌漫矣。昔賢製方，陽（yáng）傷取（qǔ）藥之氣，陰傷取（qǔ）藥（yào）之（zhī）味，奈何不（bú）究病之陰陽，不分藥之氣味（wèi），便窒則（zé）攻下，痞悶則開泄。藥不對（duì）病，脾胃受傷，數年沉痼，如脾（pí）胃論莫詳於東垣，苟能玩讀，焉有此等混治?炒半夏淡吳（wú）萸生（shēng）益智蓽茇幹薑茯苓苦辛過服，大瀉心陽，心虛熱收於（yú）裏，三瘧之來，心神迷惑（huò），久延（yán）恐成痼（gù）症。考諸《金匱（kuì）》、仲景每以蜀漆散為牡瘧治法。
雲母石蜀漆生龍骨為末，開水（shuǐ）調服二錢。
下焦精（jīng）虧，瘧邪遂入少陰，當其發作從背起，乃太陽與少（shǎo）陰表裏相應也。陰邪得汗不解，托邪固是，但氣易泄，薑、附純剛（gāng），又恐劫陰矣（yǐ）。
人參（cān）鹿茸桂枝細辛杞子炭歸身炭生薑脈微而遲，色（sè）衰萎黃。凡陽氣（qì）不足，久利久瀉（xiè），窮必傷腎。今浮腫漸起，目下是水失火而敗。若非暖下，徒見泄瀉有紅，為脾胃濕熱，必（bì）至中滿敗壞。
熟地炭淡附子（zǐ）茯苓車（chē）前子生茅術幹薑脈左弦右浮澀（sè），始由脘痛貫脅，繼（jì）則（zé）腹大高凸，納食減少，二便艱澀不爽，此乃有年操縈慮（lǜ）太甚。肝木拂鬱，脾土自困，清濁混淆，脹勢乃成。蓋藏真日漓，府陽不（bú）運。考古治（zhì）脹名家，以通陽為務，若滋陰柔藥，微加桂、附，凝陰濁，豈是良法。議用局方禹餘糧丸，暖其水藏，攻其穢濁。俟其小效，兼進通陽剛（gāng）補，是（shì）為虛症內傷脹滿治法。至於（yú）攻瀉動奪，都為有形而設，與氣傷之病不（bú）同也（yě）。