第章膜與時（shí）空
許（xǔ）多學者都（dōu）認為從弦理論去解讀實驗是正確（què）的，因為他們（men）已經知道四級文明可以曲速航行，還能實（shí）現超光速通訊那麽按照已知信息推測，快子（zǐ）很可能就是在探索大（dà）統（tǒng）一理論時，必然發現的產（chǎn）物。
按照已知的（de）‘大統一（yī）理論（lùn）’是四（sì）級文明標誌（zhì），而四級文明掌握（wò）曲速的同時（shí），也會擁有超（chāo）光速通（tōng）訊手段，那麽或許曲速航行的技術、快子技（jì）術這兩項技術都是基於大統一理論的發（fā）現。
如此考慮雖有些牽強，但也不是沒有道理。
也就是說，人類現在其實還沒掌握大統一理論，但卻已經率先發現了原本應該是在發現大統一之後才發現的快子，雖然（rán）是以一種巧合（hé）的方式間接發現，那也算發現（xiàn）。
那麽能否從間接發現快子的邏輯，去逆（nì）推大統一理論（lùn）的蛛絲馬跡呢？
有科學家已（yǐ）經往這方麵想了，畢（bì）竟大統一理論（lùn）才是人（rén）類的（de）目標（biāo），也唯有實現大統一理論，人類（lèi）才能真正明白（bái）快子是怎麽回事，才有可（kě）能造出超光速通訊器、探測（cè）器，以及曲速引擎。
所（suǒ）以（yǐ），它們之間到底有（yǒu）怎麽樣的（de）機製關（guān）係呢？
對此，人類科學家暫時還束手無策，因為現階段的人類科學家們還（hái）陷在‘從弦理論’去解釋實（shí）驗是否（fǒu）正（zhèng）確的辯論中，有的認為正確，有點認為錯誤，更要甚者懷疑弦理論關於（yú）這方麵的描（miáo）述是錯的，所以才得出如此與實驗試試（shì）相悖的結論。
他們的理由是：從弦理論出發解讀實驗，隻是讓人類疑似發現了快子，但對快子的技術的應用甚至關（guān）於快子的更具（jù）體理論都沒有改變（biàn）。他們說，就算（suàn）從弦理論方向解釋是正確的，那也不過相當於人類才堪堪（kān）證實快子（zǐ）的存（cún）在，這種證（zhèng）明還是存疑（yí）的。、
總的來說眾說紛紜，科學家分成了好幾撥人（rén），都有自己的觀點和看法。在接下來的很長一段時間裏，人類學術界可謂熱鬧非凡，學術（shù）研（yán）討會、科技交流會、原理辯（biàn）論（lùn）會一直開個（gè）不停，甚至都出（chū）現了專門針對弦理論（lùn）的（de）批判會。
對於學術界出現的分歧，許多人表示擔憂，但嶽淵倒（dǎo）是持樂觀（guān）態度，在他看來，相比於過去一個世紀的實（shí）驗毫無進展，他更願意看到如今的情況，即便可能是一個由一個虛假、錯誤（wù）的結論引發。
他本人（rén）對各（gè）種意見也沒有表示過任何偏袒，作為文（wén）明的領袖，他持中立態度（dù），對所有科學家團隊的各自觀點都表示支（zhī）持（chí）。
嶽淵的態度很大程度上說，其（qí）實就是新zhengfu的（de）態（tài）度。
明白這一（yī）點的科學家（jiā）們也（yě）就沒有那麽多顧慮，接著辯論接著（zhe）研究，真理隻會越辯（biàn）越明，錯誤的東（dōng）西是經不起推敲（qiāo）的。
當（dāng）然了，嶽（yuè）淵也不（bú）是翹著二郎腿‘隔岸觀火’，畢竟人類早就確定科學至上主義，新zhengfu成員構成也是以技術官僚為主，在這種情況下，嶽淵作（zuò）為文明的領袖，他也會（huì）參與到（dào）一場場（chǎng）關於科技（jì）發展的會議中。
隻不過他很少發言，多是以一種旁聽的身份去參加不同觀點派係的（de）科學研討（tǎo）會。
正比如這會兒，嶽淵就坐在一場關於弦理論、膜、大統一理論、快子、曲（qǔ）速等等一係列物理關係的研討會的會場中。