行持道（dào）法戒（jiè）行為先始終如一指日可（kě）仙
夫行持道法，先當受持十戒。日用常行，無所虧欠。更能濟（jì）貪救苦，積功（gōng）累行，自然感動天地。神欽鬼伏，坐（zuò）役雷（léi）霆，呼風召雨。今有（yǒu）一等後學，不持戒律，不辨邪正，執（zhí）文泥象，胡思亂想。偶然一時之靈，便已自滿。更不究竟所靈者是（shì）箇甚麼，以致以邪（xié）召邪，以鬼召鬼。故薩真人雲：道法於身不等閑，思量戒行徹心寒，千年鐵樹開花易，一入鄧都出世難。又雲：言清行濁休談道，不顧天（tiān）條法（fǎ）謾行。保一真人曰：有問製邪之道如何？答曰：修己以正。子不聞花月之妖，不敢（gǎn）見梁公（gōng）。正人君子，鬼神之懼猶且如此，況行道法之士乎？餘《心傳錄》雲：先持戒行（háng）為根本，次守天條（tiáo）莫妄為，要得雷神來拱伏，雷轟電掣（chè）剖心窺。