屬（shǔ）性：應時而至氣和平，正化承天不妄行，太（tài）過氣**先時（shí）至，侮刑我（wǒ）者乘我刑。不及氣迫後（hòu）時至，所勝妄行刑所（suǒ）生，所生被刑受（shòu）其病，我所不（bú）勝亦來乘。
【注】應時而至，謂交五運（yùn）六氣（qì）之日、之時，正當其日、其時而氣即至，則為正化平氣，承天之令，不妄行也。如（rú）時未至而氣先至，來氣（qì）有餘則為太過，名（míng）曰氣**，即邪化也。刑我（wǒ），謂克我（wǒ）者也；我刑，謂（wèi）我克者也（yě）。假如木氣有餘，克我之金不能製我，金反受木之侮，則木盛而土受克也必矣（yǐ）。其年若見肝（gān）病為正邪，見肺病（bìng）為微邪，見脾病則（zé）為賊邪也，餘時法此。若時已至（zhì）而氣未至，來氣不足，則為不及，名曰氣迫，亦邪化也。所（suǒ）勝謂我所勝，即我克者也。所生，我所生者也。所不勝，謂我所不勝，即（jí）克（kè）我者（zhě）也。假如木（mù）氣不（bú）及，我克之土，無畏妄行，則生我之（zhī）水必受病也；木衰（shuāi），金乘其衰亦來刑木為病也。其年若腎病為實邪，見心病（bìng）為虛邪，見肺病則（zé）賊邪也（yě）。餘時法此，推此可知二經（jīng）三經兼病之理矣。