屬性：火土金鬱待時（shí）發，水隨火後（hòu）木無恒。水發雹雪土飄驟，木發毀折金清明，火（huǒ）發曛昧有多少，微（wēi）者病已甚無刑。木達火（huǒ）發金鬱泄（xiè），土奪水折治之平。
【注】五鬱之發，各（gè）有其時。火鬱（yù）待三氣火時而發，土鬱待四氣土時（shí）而發，金鬱待五氣金時而發（fā），此各待（dài）旺時（shí）而發也。水鬱（yù）不（bú）待終氣水時，而每發於二氣三氣二火時者，以水（shuǐ）陰性險，見陽初退，即（jí）進乘之，故不（bú）待水旺而發也（yě）。木鬱之發，無一定之時者（zhě），以木生（shēng）風，善（shàn）行數變，其氣無（wú）常，故木發無恒（héng）時也。五發（fā）之時既已審矣，然五發征兆，五氣微（wēi）甚，天時民病，不可不知也。水發之征（zhēng），微者為寒，甚為雹雪；雹雪，寒甚也。土（tǔ）發之（zhī）征，微者為濕，甚為飄驟；飄驟（zhòu），暴風雨也。木發之征，微者為風，甚為毀折；毀折，摧拔也。金發（fā）之征，微者為燥，甚（shèn）為清明；清明，冷肅也。火發之征，微（wēi）者為熱，甚為曛（xūn）昧；曛昧，昏（hūn）翳也。多少者，謂有太過、不及也。不及者病微，太過者病甚。微（wēi）者（zhě）病（bìng）已，謂本經自病也（yě）。甚者兼刑，謂兼我刑、刑我者同病也。如（rú）木氣甚，我刑（xíng）者土，刑我者金（jīn），土（tǔ）畏我乘來齊其化，金畏我勝來同其化，故三經兼見（jiàn）病（bìng）也。餘氣（qì）法（fǎ）此。木達謂木鬱達之；達者，條達舒暢（chàng）之義也（yě）。凡木（mù）鬱之病，風為清斂也，宜以辛散之（zhī）、疏之，以甘調之、緩之，以苦湧之、平之，但使木氣條達（dá）舒暢，皆治木鬱之法也。火發謂火鬱（yù）發之；發者，發揚解散之義也。凡火鬱之病為寒束（shù）也（yě）。宜以辛溫（wēn）發之，以辛甘揚之，以辛涼解之，以辛苦散之，但使火氣發揚解散，皆治火（huǒ）鬱之法也。金泄（xiè）謂金鬱（yù）泄之；泄者，宣泄疏降之義也。凡（fán）金鬱之病，燥（zào）為火困也，宜以（yǐ）辛宣之、疏之、潤之，以苦泄之、降之、清之（zhī），但使（shǐ）燥氣宣通疏暢，皆治金（jīn）鬱之法也。水折謂水鬱折之；折者，逐導滲通之義（yì）也。凡水（shuǐ）鬱之病（bìng），水為濕瘀也，宜以（yǐ）辛苦逐之、導之，以辛淡滲之、通（tōng）之，但使水氣流通不蓄，皆治水鬱之法也。土奪謂土鬱奪之；奪者，汗、吐、下利之（zhī）義也。凡土（tǔ）鬱之病，濕為風阻也，在外者（zhě）汗之，在內者攻之，在（zài）上（shàng）者吐之，在下者利之，但使土氣不致壅阻，皆治土鬱之法也（yě）。