薯蕷
內容：氣味（wèi）甘、平，無毒。主傷中，補虛羸（léi），除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，強陰。久服（fú）耳目聰明，輕身，不饑，延年。
陳修園曰∶此藥因唐代宗名蕷，避諱改為山藥。山藥（yào）氣平入肺，味（wèi）甘無毒（dú）入（rù）脾。脾（pí）為中州而統血，血者陰（yīn）也，中之守也；唯能益血，故主傷中。傷中（zhōng）愈，則肌肉（ròu）豐，故補（bǔ）虛羸。肺主氣，氣虛則寒邪生；脾統（tǒng）血，血虛則熱邪生；血氣充而寒熱邪（xié）氣除矣。脾主四肢，脾血足則四肢健；肺（fèi）主氣（qì），肺氣充則氣力倍也（yě）。且此物生搗，最多津液而稠粘，又能（néng）補腎（shèn）而填精，精足則強陰。目（mù）明、耳聰、不饑，是脾（pí）血之旺；輕身是肺（fèi）氣（qì）之充；延年是誇（kuā）其補益之效也。
凡上（shàng）品，俱（jù）是尋常（cháng）服食之物，非治病之藥，故神農另提出“久服”二字。可見今（jīn）人每（měi）服（fú）上品之藥，如此物及人（rén）參、熟地、葳蕤、阿膠、菟絲子、沙苑蒺藜之類（lèi），合為一方，以治大病，誤人無算。蓋病不速去，元氣日傷，傷（shāng）及則死。凡（fán）上品之藥，法宜久服，多則終身，少則數年，與五（wǔ）穀之養人相佐，以臻壽考。若（ruò）大病而需用此藥，如五穀為養脾第一品。脾虛之（zhī）人，強令食穀，即（jí）可畢補（bǔ）脾之能事，有是理乎？然操此技者，未有不得盛名。薛立齋、張景嶽、馮楚瞻輩，倡之於前。而近日之（zhī）東延西請、日診百人者，無非是術，誠可慨也（yě）！