著至教論
屬性：自（zì）此以後七篇（piān），詳（xiáng）文義與前頗不相類（lèi），疑是另一手筆也。而（ér）此篇尤（yóu）極淺薄，每以澀字句，貌為古樸。茲特摘其稍成文理者，略為一篇，聊存名目而已，不足多讀也。
黃帝坐明堂，召雷公而問之曰∶子知醫之道乎（hū）？（明堂，布政之宮也。）雷公對曰∶誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而（ér）未能彰，足以治群僚，不足（zú）至侯王。（言（yán）所知解，但得法守數而（ér）已，猶未能深盡精微之妙用也。）願得受樹天之度，四時陰陽合之，別星辰與日月光，以彰經術，後世益明（míng）。（……按∶言欲帝指示天道，以解後人之迷惑也。）帝曰∶善！無失之（zhī）。此皆陰陽（yáng）表裏上下雌雄相輸應也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以長久（jiǔ），以（yǐ）教眾庶，亦不疑殆。……雷公曰∶請受道，諷誦用解。帝曰∶子不聞陰陽傳乎？（傳謂古之書傳。）曰∶不知。曰∶夫三陽，天為業，（按∶人身三陽（yáng），與（yǔ）天同氣，故雲天為（wéi）業也。）上下無（wú）常，合而病至，偏害陰陽。（按∶陽氣善動，故無常。陽與陽合，則偏勝而為害。）雷公曰∶三（sān）陽莫當（dāng），請聞其解。（按∶三陽相合則（zé）勢不可當，其解何如。）帝曰∶三陽獨至者，是三（sān）陽並至，並至如風雨（yǔ），上為（wéi）巔疾，下為漏病。（……按∶三陽者，手三陽（yáng）足三陽也。人之經脈（mò），手足各有三陰（yīn）三陽，三陽獨至，則純陽無陰（yīn），是獨至即並至也，最為暴厲，故上升則為頂巔之（zhī）疾，下行則為二便泄利之病也。）三陽者，至陽也，（按∶合並則至盛。）積並（bìng）則為驚，病起疾風，至如礪，九竅皆塞，陽氣滂溢，幹嗌喉塞；（火熱極也。）並於陰，則上下無常，薄為腸。（……陰謂髒也，然陽薄於髒為病，亦上下無常定之診，若在下為病，便（biàn）數赤白。）雷公曰∶陽言（yán）不別，陰言不（bú）理，請起受解，以為至道。