作家林語堂說：“凡人在世（shì），俗務羈（jī）身（shēn），有終身不能（néng）脫、不（bú）想脫者。由是（shì）耳濡（rú）目染愈深（shēn），胸懷愈（yù）隘，而人品愈卑。”由此可見，一個人能否脫俗直接決定其人品的高下。而脫俗（sú），顧名思義，就是擺脫（tuō）掉一些（xiē）世（shì）俗的東西，而世俗一般包括虛偽、虛榮、貪財、勢利、見利忘義（yì）等不良習氣，進一步說，就是指人的各種劣質。
白（bái）岩鬆曾說，中國人太專注於做有用的事，隻要做（zuò）的事跟（gēn）升官、發財、成名有關就有用，否則就（jiù）沒用。就（jiù）是說，人們關心物質（zhì）甚於心靈（líng）。
這樣的話，心靈因為得不到充分的關心，就會變得粗鄙、醜陋甚（shèn）至邪惡，而擁有（yǒu）這樣心靈的人，往往會為了一己之私（sī）而不擇手段，生命就會因此變得傾斜或倒塌。
說實話，必要的物質是必需的（de），但也是有限的。美國著名作家斯（sī）蒂芬·金在笑傲美國圖書排行榜多年之後，曾嚐試過給（gěi）自己換一張豪華（huá）書桌，胡桃木材質，看上去讓自己“更成功”。但是不久（jiǔ）之後，即宣告放（fàng）棄（qì），因為在這張桌子上他靈感全（quán）無，注意力隨時被桌子上的小玩意兒吸引走。自此之後，他又在原來的那張隻有1平方米大小的桌子上寫作。
還有，法國哲學家狄德羅，有人送他一件好看的棉袍，穿上它之（zhī）後，他竟發現家具再也不能與之匹（pǐ）配，於是他重新換了一套家具。而後來一天，他（tā）幡然（rán）醒悟，發（fā）現這一切是那樣的陌生與不適。他終於又恢複了原來的生活。可見（jiàn），一個人若沉湎於世俗的貪欲、占有欲，那麽（me）他就會漸漸失去理想、成功和自（zì）我（wǒ）。
而不能脫俗的人，往往會把對物質的追求當（dāng）作生活的重點，其後果就（jiù）導致了他心靈世界的沙漠化。因（yīn）此，從這個意義上來說，脫俗是心靈的綠洲。有一（yī）次，柏拉圖問蘇格拉底（dǐ）：“老師，請告訴我，為（wéi）什（shí）麽我從未見過您蹙眉，您的心情怎麽總是（shì）這樣好呢（ne）？”他笑言：“我不會因為失去什麽就（jiù）感（gǎn）到遺憾，也不會因為擁有（yǒu）什麽就變得欣喜若狂。”可見，一個人必須看淡那些身外之物，坦然對待得失，他才能達（dá）到脫俗的境界，保證心靈的豐盈和滋潤。
可是（shì），生活不是一杯純淨水，它也有“渾濁”的時候。如果你不（bú）能像蓮花那樣“出（chū）淤泥而不染”，那麽就可能（néng）與（yǔ）之同流合汙，失去了自己的那份清澈。雖然世事紛擾、撲朔迷（mí）離，但是（shì）一定要去辨別真偽、是非，隻有這樣，我們才能達到脫俗的境界。
《小窗幽記》裏有言：“達人撒手（shǒu）懸崖，俗子沉身苦海。”兩者之所以如此不同，就是因為（wéi）前者的心裏有一片綠洲——脫俗。縱使世界變成了沙漠，這樣的人，也依然擁有（yǒu）屬於他們的希望、清新……