（〔英（yīng）〕蓋伊克萊斯頓著，孟彥莉、劉淑華譯，中（zhōng）信出（chū）版社（shè），.8萬字，年3月第1版，元）
△章：與身體（tǐ）對抗的曆史；身體是由什麽構成的；為什麽（me）身體需要大腦；大腦（nǎo）和（hé）身體是如何交流的；情緒和情感；具身心智；意識的（de）湧現；增強的身體；工藝技能和專業知（zhī）識；如何與自己的身體對話；具身生（shēng）活：自我、精神和社（shè）會。
〇這本書普及了認知科學領域的（de）一個新（xīn）概念，告知身體如何反向影（yǐng）響心智。通過開啟身體中的智慧開關，與身體積極對話將促進更好的思考（kǎo）、生活於工作（zuò）狀態。
〇長（zhǎng）期以（yǐ）來，在大部（bù）分人的認知裏，身體（tǐ）與心智二元對立的“離（lí）身觀”已經根深蒂固。人們（men）普（pǔ）遍（biàn）認為“肉體低下，頭腦至上”。肉體被比作“硬件”，心（xīn）智被比作“軟件”，“軟（ruǎn）件”指揮“硬件”。身體通過表情、動作向大腦傳遞它對外部環境的感知，從而帶出人的思維、情緒（xù）或者理解能力。身體雖然不說話，但是它比“認真思考”更能反映出人的真實想法。
〇當前，具身認知在（zài）神經科學、認知心理學、人工智能和教育領域已經顯露出開闊的（de）應用前景。這（zhè）本書（shū）從這些角度對其概念進行解讀，包括：離身論與具身論、身體的構成（chéng）、身體與心（xīn）智的關係、如何與（yǔ）身體對話以及具（jù）身認知的應（yīng）用前景。通過對硬核知識（shí）的（de）論述，以及對身邊現象的有趣解答，指導人們與身體建立連接，去探索身體中未開發的智慧角（jiǎo）落。
〇不（bú）是我（wǒ）們擁有身體，而（ér）是我（wǒ）們就是我們（men）的身體。這本書的一個中心目標是實現心智、大腦和身體的統一（yī）。
〇需求（qiú）、行（háng）為和見聞會自（zì）動地、幾乎同時整合到大腦中。大腦是信息交流的中心。
〇大腦是（shì）來自身體各個角落的信息流（liú），通過電的、化學的或物理的方式，不斷地向腦幹移動，其（qí）中（zhōng）大部分是通過脊髓、淋巴管和血管流動（dòng）的。
〇基本的情（qíng）緒模式：痛苦、恢複、厭惡、恐懼（jù）、憤怒、悲（bēi）傷、羞恥（chǐ）、欲望（wàng）、焦（jiāo）慮之模式。
〇具身化的觀點揭（jiē）示了一種根本（běn）的可（kě）能性（xìng），即我們所有的心智功能和能力都是大腦的這種主要的軀體本質中進化出來的。
〇約翰（hàn）卡爾金：“我們塑造了工具（jù），然後工具又（yòu）塑造了我們”。
〇埃裏克霍弗：“不（bú）存在絕對純（chún）潔的思想，思想與思想（xiǎng）在相遇的地（dì）方融匯”。
〇通過身（shēn）體，我們與世界緊密地、動態地相互聯係。
〇威廉詹姆斯：“內省式的觀察是我們必須首先並且始終依賴的方法”。
（年8月日晨閱畢）