血榮氣衛論
屬性：人之一身。所以得全其性命者。氣與血也（yě）。蓋氣取諸陽。血取諸陰。血（xuè）何以（yǐ）為榮。榮（róng）行脈中。滋榮之（zhī）義也。氣何以為衛。衛行脈外。護衛之義也。人受穀氣於胃。胃為水穀之海。
灌溉一夜而不氣之間（jiān）動上衄內瘀凡氣行則血行。氣止則（zé）血止。氣（qì）溫則血滑。氣（qì）寒則血凝。氣（qì）有一息之不運（yùn）。則血有一息之不行。病出於血（xuè）。調其氣猶可以（yǐ）導達。病原於氣（qì）。區區調血何加焉。故人之一身。調氣為上。調（diào）血次之。是先陽後（hòu）陰之意也。若夫血有敗瘀。滯泥乎諸氣。則氣之道路。未免有所壅遏。又當審所先而決去之。經（jīng）所謂先去其血而後調之。不可（kě）不通其變矣。然而調氣之劑。以之調血而兩得。調血之劑。以之調氣而乖張。如（rú）木香官桂細辛濃樸。以至烏藥（yào）香附莪術（shù）三棱之類。
治（zhì）氣可也。治血（xuè）亦可也。若以當歸、地（dì）黃輩。施之血證。無以（yǐ）逾此。然其性纏滯。每於胃（wèi）氣有虧。胃既虧。則五髒六腑之氣亦餒矣。善用藥者。其間量劑而佐助之。
大凡治病當識本末。假如嘔吐痰涎。胃虛不食。以致發熱。若與涼劑退熱。則胃（wèi）氣愈虛。
熱劑主於行輩者綱舉而經雲∶腎間氣。五（wǔ）髒（zāng）六腑之本。十二經脈之根。呼吸（xī）之門。生氣之原（yuán）也。