來書所謂即事是心，更（gèng）無心矣，即知是事，更無事矣。足見用功精密（mì），契（qì）一貫之旨，可慰可慰（wèi）。夫良知即性，性（xìng）焉安焉之謂（wèi）聖。知（zhī）不善之動而複焉執焉之謂賢。惟（wéi）百姓日用而不知，故曰以先知覺後知，一（yī）知一覺，無餘蘊矣。此孔子學不厭（yàn）而教不倦，合內外之道也。（其一（yī））
來書謂：虛靈無礙，此雲道之體也；一切（qiē）精微，此雲道之用也。體用一原，知體而不知用，其流必至於喜靜厭動，入於狂簡。知用而不知體（tǐ），其流必至於支離瑣碎，日用而不知。不能（néng）一切精微便是有礙，有礙便不能一切精微。故曰精則一，一則精。（其二）