解兒難題詞
屬性：兒曷為乎有難？曰∶天時人事為（wéi）之也，難於天者一，難於（yú）人者二。天之大德（dé）曰生，曷為乎難兒也？曰∶天不（bú）能不以陰陽五行化生萬物；五行（háng）之運，不能不少有（yǒu）所偏，在天原（yuán）所以相製，在兒任其氣則生，不任其氣則難，雖天亦莫可（kě）如何也，此兒之難於天（tiān）者（zhě）也。其難於人者奈何？曰∶一難於兒之（zhī）父（fù）母，一難於庸陋之醫。天下之兒皆天（tiān）下父母所生，天下父母有不欲其兒之生者乎？曷為乎難於父母耶？曰∶即難於父母欲其兒（ér）之生也。父母曰∶人生於溫，死於寒。故（gù）父母惟（wéi）恐其兒之寒也。
父（fù）母曰∶人以食為天，饑則死。故父母惟（wéi）恐其（qí）兒之饑也（yě）。天下之兒，得全其生者此也；天下（xià）之兒（ér），或受其難者，亦此也。諺有之曰∶小兒無凍餓之患，有飽暖之災。此發乎（hū）情，不能止乎義禮，止知以（yǐ）慈為慈（cí），不知以不慈為慈，此兒之難於父母者也。天下（xià）之（zhī）醫，操生（shēng）人之術，未有不欲天（tiān）下（xià）之兒之生（shēng），未有不利天下之兒之生，天下之兒之難，未有不（bú）賴天下之醫之有以生之也（yě）。然則醫也者，所以補天與父母之（zhī）不逮以生兒者也，曷（hé）為乎天下之兒（ér）。難（nán）於天下之醫也？曰∶天下若無醫，則天下之兒難猶少，且難於天與父母無怨也。人受生於（yú）天與父母，即難於天與父母，又何怨乎？自天下（xià）之醫愈多，斯天（tiān）下（xià）之（zhī）兒難（nán）愈廣，以（yǐ）受生於天於父母之兒，而難於天下之醫，能無怨乎？曷為乎醫愈多，而兒之難愈廣也？曰∶醫也者，順天之時，測氣之偏，適人之情，體物之理，名也（yě），物也，象也，數也，無所不通，而受之（zhī）以謙，而後可以（yǐ）言醫，尤必上與天地呼吸相通，下（xià）與小兒呼吸相通，而（ér）守之以誠，而後可以為醫。奈何挾生人之名，為利（lì）己之術，不求歲氣，不（bú）畏天和，統舉（jǔ）四時，率投三法，毫無知識，囿於見聞，並不知察色之謂何，聞聲之謂何（hé），朝微夕（xī）甚（shèn）之（zhī）謂之何，或輕或重（chóng）之謂何，甚（shèn）至一方之中，外自太陽，內至厥陰，既與（yǔ）發表，又與攻裏，且堅執小兒純陽之說，無論何氣使然，一以寒涼為準，無論何（hé）邪為病，一以攻伐為先，謬造（zào）驚風之說，惑世誣民；妄為（wéi）疳（gān）疾之丸，戕生伐性；天下之兒之難，寧有終窮乎？前代賢醫，曆有辨難，而未成書？瑭雖不才，願解兒難。