九（jiǔ）難
屬性：九難曰（yuē）∶何以別知髒腑之病耶？然∶數者腑也，遲（chí）者髒（zāng）也。數則為熱，遲則為寒。諸陽（yáng）為（wéi）熱，諸陰（yīn）為寒。故以（yǐ）別知髒腑之病也。
此分別髒（zāng）腑之病也。人（rén）一呼一吸為一息，脈亦應之（zhī）。一息之間脈四至，閏以太息脈五至，命曰平人。平人（rén）者，不病（bìng）之脈也，其有增減，則為病矣。一息三至（zhì）曰遲，不及之脈也。一息六至曰數，太過之脈也。髒為陰，腑為陽（yáng）。脈數者屬腑，為陽為熱；脈遲者屬髒，為陰為寒。又推言所以數屬腑，遲屬髒之義，故（gù）曰諸陽為（wéi）熱，諸陰為寒也（yě）。然此但言其陰陽大概耳，未可泥也（yě）。
按∶腑病亦有遲脈（mò），髒病（bìng）亦有數脈，以遲數別（bié）髒腑（fǔ），固不（bú）可執，而以遲數分寒熱，亦有未盡然者（zhě）。夫遲為陰脈，醫者（zhě）一呼一吸，病者脈來三至，去來極慢者（zhě）是也。遲脈為病（bìng），皆因內傷生冷寒涼（liáng）之物，外涉（shè）水冰陰寒之氣，多中於髒，或中於腑，或入於腠理（lǐ），以致氣血稽遲不行，故主陽氣虛，氣血凝滯（zhì），為陰盛陽衰之候。觀其遲之微甚，而識寒之淺深，此（cǐ）道其（qí）常也。若遲（chí）而有力更兼澀滯，舉按皆然者，乃熱邪壅結（jié），隧道不利，失其常度，故脈反呈遲象（xiàng）。然未可造次，必驗（yàn）之於證，如（rú）胸脘飽悶，便秘溺赤，方是主熱之遲脈也。若景嶽所雲∶傷寒初解，遺熱未清，經脈未充，胃氣未複（fù），脈必遲滑，或見遲緩。河間雲∶熱盛自汗，吐（tǔ）利過極，則氣液（yè）虛損，脈亦遲而不能數，此又營氣不足，複（fù）為熱傷，不能運動熱邪，反為所阻，失其轉（zhuǎn）輸之機，故緩慢而行遲也。再遲而（ér）不流（liú）利為澀（sè），遲而歇止為結，遲濡（rú）浮大且緩為虛，似是而非，尤當辨認也。
數脈為陽（yáng），醫者一呼一吸，病者脈來六七（qī）至者是也。數脈主熱，為病進，為陰不勝陽，故脈來太過也。
然∶亦主寒者。若脈來浮數，大而無力，按之豁然而空，微細欲絕，此（cǐ）陰（yīn）盛（shèng）於下，逼陽於上（shàng），虛陽浮露於外，而作身熱（rè）麵赤戴陽，故（gù）脈數軟大（dà）無神也。丹溪雲∶脈數盛大，按之澀而外有熱證，名中寒，乃寒流血脈，外證熱而脈即數，亦（yì）此義也。越人隻言其常，而（ér）未言其變，經文簡奧（ào），如此等概略之言甚多，學人當（dāng）細心領（lǐng）會，不可刻舟求劍也。