三十九難
屬（shǔ）性：三十九難曰∶經言腑有五，髒有六者，何也？然∶六腑者，止有（yǒu）五腑也。五（wǔ）髒亦（yì）有六髒者，謂腎有（yǒu）兩髒也。其左為腎，右為命門。命（mìng）門者，謂精神之所舍也，男子以藏精，女子以係胞，其氣與腎通，故言髒有六也。腑有五者，何也？然∶五髒各一腑，三焦亦是（shì）一腑，然不屬於（yú）五髒，故言腑有五焉。
經言腑五髒有六，無考，不知所出（chū）。又以三焦不附於髒，故不（bú）名為腑，雖有六腑，隻五腑也。
髒（zāng）亦有六者，以右腎命門，指為一髒也，然（rán）腎雖有兩，而左右之氣相通，實皆腎而已，恐不得分為兩髒。命門辨說，已詳言三十（shí）六難注中，可（kě）參合而觀之。
按∶五髒五腑，以合五行，肺合大腸，金也；肝合膽，木也；腎合**，水也；心（xīn）合小腸，火也；脾合胃，土也。手厥陰，包絡，即心（xīn）外之（zhī）衣，為心（xīn）主之宮城，手少陽三焦，乃腔內脂膜，為髒腑之郛（fú）郭，同司相（xiàng）火（huǒ）而相合，是六髒六腑，以應夫十二經脈也。若以腎分為兩髒，則為七髒矣。《靈樞·本（běn）輸篇》腎合**，**者，津液之腑也（yě）。少陽屬腎，腎上連肺，故將兩（liǎng）髒（zāng）。三焦者，中瀆之腑也，水道出焉，屬**，是孤之（zhī）腑也。經言腎將兩髒者，以腎兼主水（shuǐ）火二氣也。
少陽（yáng）三焦之（zhī）脈，散於胸中，而（ér）腎（shèn）脈亦上連於肺，肺為天（tiān）而（ér）主氣，三焦之（zhī）下俞，屬於**，而**為津液之腑，乃腎之合，三焦主相火，生（shēng）於腎而youxing於上下，**主水，亦（yì）生於腎，蓋以水髒而領水腑也。然**之氣，化津化（huà）液（yè）化汗，皆三焦相火蒸騰所致。夫天一之水，地二之火，皆腎所生，合而論之是太極，分而論之猶（yóu）兩儀（yí）。故本藏篇曰∶腎合三（sān）焦**，三焦**者，腠理毫毛其應，即此義（yì）也。且腎雖兼將兩髒，實陰陽相貫，水火互交，並主藏精，而為生氣之原，不得（dé）謂三焦無形，分腎為（wéi）兩髒明（míng）矣。