真人曰：發多櫛，去風明目，不（bú）死之道。曰：頭發梳百度。陶隱（yǐn）居雲：飽則（zé）人浴饑則梳（shū），梳多（duō）浴少益心目。故道（dào）家晨梳，常以百二十為數。
真人曰（yuē）：發宜多櫛（zhì），手宜在麵，齒宜數叩，精宜（yí）常咽，氣宜精煉。此五者，所謂（wèi）子（zǐ）欲不終，修昆侖耳。
安樂詩雲：發是（shì）血之餘，一日一次梳。通血脈，散風濕。
《瑣碎錄》雲：亂發藏臥房壁中，久招不祥。又雲：勿令（lìng）發覆麵，不祥。頭發不可在魚中食之，sharen。
《本草》雲：收自己亂頭發，洗（xǐ）淨，幹，每一兩入椒五十（shí）粒，泥固封，入爐，大火一煆，如（rú）黑糟，細研，酒服一錢匕（bǐ），髭發長黑。劉安君燒自己發，合頭垢等分，合服如大豆許三丸，名曰還精。令（lìng）頭不（bú）白（bái），服氣積義。
劉根曰：取七歲男齒女發，與己頸垢合燒，服之一歲，則（zé）不知老（lǎo），常為之，使老有少容也。
《書（shū）》雲：凡梳頭發及爪皆理之，勿投水火，正爾拋擲。一（yī）則（zé）敬父母之遺體，二則有鳥（niǎo），曰鵠（hú），夜入人家，取其爪發（fā），則傷（shāng）魂。
《書》雲：發落諸飲食中，食之成瘕。
宋明帝宮人腰痛引心，發則氣絕，徐文伯曰：“發瘕也。”以油灌之，吐物（wù）長二尺，頭已成蛇，懸柱上水瀝盡，惟餘一發。
唐?甄立言為太常，昔有病人心（xīn）腹滿煩彌瘴，診曰：“誤食發而（ér）然。”令餌雄黃，吐一蛇，如（rú）拇指大（dà），無目。燒之，有發氣，若頭尾全，誤食必然。