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在過去的十幾年，上（shàng）下已經形成了（le）這種共（gòng）識，也（yě）正（zhèng）是這種共識，讓越來越多的人（rén）以為家，而不是“客居”。
也正是在這種思潮（cháo）下“我們是（shì）一家人人”這種意識（shí）越來越成為了社會的主流思潮（cháo），無論是唐人或是歐裔，他們都形成了這種（zhǒng）共識。
但是與此同時，李毅安卻又不得不考慮不考慮一個非常現（xiàn）實的問（wèn）題。
就是的未來，或者說未（wèi）來的。
未來的在那裏？
“東情西韻”這是的文化定位，但並不僅僅隻是如此，李毅（yì）安還需要考慮到另一個問題——根。
在另一個世界上，有兩個教材，一個是星加坡，一個是馬來亞唐人。
前者是官方主（zhǔ）導的“去華化”，而後者，幾十年如一日的